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政声流美

出自元代王丹桂的《满庭芳·佑国雄才

“政声流美”出自元代王丹桂的《满庭芳》,诗句共4个字,诗句拼音为:zhèng shēng liú měi,诗句平仄:仄平平仄。

佑国雄才,皇家贵戚,御恩守镇平山。
一方安堵,何幸感怡颜。
视众犹同赤子,宽刑宪、矜恤愚顽。
无私曲,政声流美,应遍满人寰。
公馀,重积德,投诚奉教,使保心闲。
又远蒙见召,祗建灵坛。
醮谢诸天圣众,仗青裙、开启阴关。
从今后,高真降鉴,名系上仙班。

诗句中出现的词语含义
雄才:亦作'雄材'。出众的才能。指才能出众的人。
皇家:皇家huángjiā∶皇室∶国王或女王的家室
贵戚:贵戚guìqī[king'srelatives]指帝王本姓的亲族
一方:1.一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”郑玄笺:“在大水之一边,假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。”司马贞索隐:“方犹边也,言能隔墙见彼边之人。”三国魏曹丕《与吴质书》:“今果分别,各在一方。”宋范成大《送王仲显赴琼筦》诗:“十年五别岁月老,一方万里音尘稀。”2.一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》:“民之无良,相怨一方,受爵不让,至於己斯亡。”郑玄笺:“无善心之人,则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回:“经上言三千诸佛,想不是在一方;似观音在南海,普贤在峨眉,文殊在五台。”清顾炎武《与人书》之一:“独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。”3.一个方面;一带地方。《汉书·终军传》:“臣年少材下,孤於外官,不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》:“齐有天下日浅,恩洽未布,一方或饥,当加优养。”宋欧阳修《乞奖用孙沔札子》:“其养练士卒,招抚蕃夷,恩信著於一方,至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“所以一方惧怕,每年用重价购求一人,赤身绑缚,送到庙中。”陈沂《奔袭刘黑七》:“我这下子活捉了他,不仅为我们这一方的老乡们除了害,我还可以立一个特等功。”4.指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》:“信而直,则取材正也;信之而枉,则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急,则及其用也,必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》:“理者,精玄之妙,不可以一方行也;律者,幽理之奥,不可以一体守也。”宋曾巩《请近更官制如周官六典为书札子》:“况於时异事殊,而可以胶於一方之説,泥於一偏之跡哉?”5.一种;一类。《慎子·民杂》:“是以大君因民之能为资,尽包而畜之,无能去取焉。是故不设一方以求於人,故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》:“以死生为一化,以万物为一方。”高诱注:“方,类也。”《西京杂记》卷四:“其有一介之善,一方之艺,居接士之馆。”6.犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》:“今之为车者,数官然后成。夫国岂特为车哉,众智众能之所持也,不可以一物一方安车也。”高诱注:“方,道也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》:“虽非胎息之迈术,斯亦卫气之一方也。”7.一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》:“悰善为滋味,和齐皆有方法……上就悰求诸饮食方,悰秘不肯出。上醉后,体不快,悰乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回:“朕得一疾,缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方,药饵俱已完备,只少一味引子。”8.指东西南北四方之一。唐李贺《北中寒》诗:“一方黑照三方紫,黄河冰合鱼龙死。”9.数量词。用于方形的东西。唐曹松《碧角簟》诗:“八尺碧天无点翳,一方青玉絶纤尘。”元吴昌龄《东坡梦》第一折:“你下山去俗人家沽一壶酒,买一方肉。”元曾瑞《留鞋记》第四折:“将绣花鞋一隻、香罗帕一方,揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》:“其时都督印信未刊,随取草纸一方,上书都督焦临时命令,委任某为标统,某为营官,下盖四正小印。”臧克家《罪恶的黑手》诗二:“有的把巧思运入一方石条的花纹,有的持一块木片仔细地端详。”10.数量词。用于田地、土地。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》:“种榆法:於其地畔种者,致雀损穀;既非丛林,率多曲戾;不如割地一方种之。”唐王建《上田僕射》诗:“一方新地隔河烟,曾接诸生听管絃。”宋张载《经学理窟·周礼》:“井田亦无他术,但先以天下之地棋布画定,使人受一方,则自是均。”11.数量词。指一个方形,犹言一片。唐李端《送从叔赴洪州》诗:“后夜相思处,中庭月一方。”唐刘禹锡《生公讲堂》诗:“高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。”12.宋代《方田法》,以东西南北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。13.一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》:“至于诸君,是与旧的不同,是二十世纪初叶青年,如在劳动大学一方读书,一方做工,这是新的境遇。”14.指事务上相对的两个方面之一。孙中山《民族主义》第四讲:“在战争的两方面,一方叫做协商国,一方叫做同盟国。”15.一万的隐语。详“一干一方”。
安堵赤子:(名)①初生的婴儿:~之心(比喻纯洁的心)。②对故土怀有纯真感情的人:海外~。
刑宪:刑法。刑罚。
愚顽:(形)缺乏知识而又保守:生性~|~无知。
无私:(形)不自私;不为自己:大公~。
政声人寰:(书)(名)人间:惨绝~。

政声流美的上一句是:无私曲

政声流美的下一句是:应遍满人寰

鉴赏

《满庭芳·佑国雄才》是元代王丹桂创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
佑国雄才,皇家贵戚,
御恩守镇平山。
一方安堵,何幸感怡颜。
视众犹同赤子,宽刑宪、矜恤愚顽。
无私曲,政声流美,应遍满人寰。
公馀,重积德,投诚奉教,使保心闲。
又远蒙见召,祗建灵坛。
醮谢诸天圣众,仗青裙、开启阴关。
从今后,高真降鉴,名系上仙班。

诗意:
这首诗词表达了对被皇室器重的人才的赞美和祝福。诗人称颂佑国的雄才,指代那些得到皇室青睐的贵族和高官,他们被赋予了维护国家安定的重要责任。这些贵戚们获得了皇帝的恩宠,镇守着平山,保障了边疆的安全。他们的功绩和贡献让人感到欣慰和愉悦。诗人将他们视为纯真无邪的孩子,他们宽大仁慈,宽容地处理刑法和治理愚顽之人。他们的政绩流传美誉,应该遍及全世界。在公务之余,他们重视积累美德,虔诚地奉行道教教义,以保持内心的宁静。他们还远道而来,受到了皇帝的召见,建立了灵坛,举行祭祀仪式,感谢众神和神灵的庇佑。他们身着青裙,开启了通往阴间的大门,与诸天神圣交流。从今以后,他们将得到更高层次的真灵的指引和保佑,名字将与上仙的阶级相连。

赏析:
这首诗词以华丽、雄伟的辞章讴歌了那些为国家和皇室做出杰出贡献的人才。通过细腻的描写,表达了对他们的赞美和崇敬之情。诗中使用了丰富的修辞手法和意象,如"佑国雄才"、"御恩守镇平山"、"视众犹同赤子"等,使诗词具有较高的艺术性和感染力。诗人将这些贵族和高官视为纯洁无暇的孩子,赞美他们的仁慈和宽容,将他们的治理功绩赞美为"政声流美",体现了诗人对他们的崇高评价。诗人还表达了对这些人才的祝福,希望他们能够得到更高层次的启示和保佑,与上仙相连。整首诗词气势恢宏,旋律优美,展现了元代诗歌的风貌和特点。

王丹桂简介

元代·王丹桂的简介

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