主页 > 名句 > 王世懋的名句 > 始知灵境杳

始知灵境杳

出自明代王世懋的《庐山雪

“始知灵境杳”出自明代王世懋的《庐山雪》,诗句共5个字,诗句拼音为:shǐ zhī líng jìng yǎo,诗句平仄:仄平平仄仄。

朝日照积雪,庐山如白云。
始知灵境杳,不与众山群。
树色空中断,泉声天半闻。
千崖冰玉里,何处着匡君。

诗句中出现的词语含义
积雪:1.积聚未融的雪。2.彭孙贻诗作3.洛天依演唱歌曲。4.卫兰演唱歌曲。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
始知灵境:庄严妙土﹐吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。泛指风景名胜之地。
山群中断:(动)中间停止或断绝:信号~。[近]中止|间断。[反]持续|连续。

始知灵境杳的上一句是:庐山如白云

始知灵境杳的下一句是:不与众山群

鉴赏

《庐山雪》是明代王世懋所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
朝阳照耀积雪,
庐山宛如白云。
始知灵境遥远,
与众山不相同。
树的颜色被天空切断,
泉水的声音从天空传来。
在千崖万壑中,冰雪如玉,
何处是卧龙山君?

诗意:
这首诗以庐山的雪景为主题,描绘了庐山在朝阳照耀下的美丽景色。诗人发现庐山与其他山峰不同,它的灵气境界遥远而高绝,犹如白云般绚烂。在庐山的山林中,树木的颜色被天空的光线切断,远处传来泉水的声音。千崖万壑中的冰雪如同珍贵的玉石,使诗人产生了对庐山的向往和探寻。

赏析:
《庐山雪》以简洁而精练的词句描绘了庐山的雪景,通过对自然景色的描写,表达了诗人对庐山的景致和灵气境界的赞叹和向往之情。诗中的朝阳照耀积雪、庐山如白云等形象描写,使读者仿佛身临其境,感受到了庐山的美丽和神秘。诗句中的“始知灵境遥”表达了诗人在亲身体验庐山之后才真正认识到其与众不同的境界。最后一句“何处是卧龙山君”是在表达诗人对庐山的向往之情,以卧龙山君为隐喻,寓意着对庐山的赞美和期盼。

总的来说,这首诗以简练的语言描写了庐山的雪景,通过景物的描绘表达了诗人对庐山境界的赞叹和向往之情,展现了庐山的美丽和神秘。它以浅显的词句展示了作者对自然景物的细腻感知,同时又给读者留下了一些思考和遐想的空间。

王世懋简介

明代·王世懋的简介

(1536—1588)明苏州府太仓人,字敬美,号麟洲。王世贞弟。嘉靖三十八年进士,以父丧归乡,久之除南仪制主事,出为江西参议,陕西、福建提学副使,擢南京太常少卿。好学善诗文,名亚其兄,人称小美。有《王奉常集》、《艺圃撷馀》、《窥天外乘》、《闽部疏》、《三郡图说》等。

...〔 ► 王世懋的诗(1篇)

猜你喜欢