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知不愧庄生

出自宋代傅察的《逍遥堂五咏

“知不愧庄生”出自宋代傅察的《逍遥堂五咏》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhī bù kuì zhuāng shēng,诗句平仄:平仄仄平平。

欲识逍遥乐,都忘利与名。
讨论惟百氏,来往有诸卿。
静觉羊肠险,闲看蜗角争。
超然穷妙理,知不愧庄生

诗句中出现的词语含义
讨论:(动)就某一问题交换意见或进行辩论。
来往:①来和去。②交际往来。
诸卿蜗角:蜗牛的触角。比喻微小之地。见'蜗角虚名'。
超然:(形)不站在对立各方的任何一方面:~物外(置身事外;处于社会斗争之外)。
庄生

知不愧庄生的上一句是:超然穷妙理

鉴赏

《逍遥堂五咏》是宋代傅察创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

逍遥堂五咏

欲识逍遥乐,都忘利与名。
讨论惟百氏,来往有诸卿。
静觉羊肠险,闲看蜗角争。
超然穷妙理,知不愧庄生。

中文译文:
想要了解逍遥的乐趣,就要抛却功利和名誉。
只有百家学说才值得讨论,与君共行有众多贤士。
在宁静中觉察到人世间的曲折险峻,闲看蜗牛争斗。
超然于尘世之上,领悟至高无上的道理,以庄子为榜样,自知无愧。

诗意和赏析:
《逍遥堂五咏》表达了傅察对于逍遥自在的追求和对清静超然的态度。诗中提到了忘记功利和名誉,将注意力集中在百家学说的讨论上,意味着傅察追求的是思辨和智慧的乐趣,而非世俗的功成名就。

傅察强调与贤士们一同来往,这显示了他对于心灵交流和学术探讨的重视。通过与其他有智慧的人相伴,可以更深入地思考和探索人生的意义。

诗中提到"羊肠险"和"蜗角争",形象地描绘了世间繁杂的纷争和微不足道的争斗。傅察以超然的姿态观察这些争斗,表明他对于尘世的冷静和超越,从而达到一种内心的宁静。

最后两句"超然穷妙理,知不愧庄生",表达了傅察对于超越尘世、领悟深刻哲理的追求。他把庄子作为榜样,意味着傅察崇尚庄子的逍遥观念和无为而治的思想。傅察自知自己的修行还不足以达到庄子的境界,但他对庄子的敬仰和对道理的追求使他不自愧于自己的追求。

总的来说,《逍遥堂五咏》体现了傅察追求逍遥自在、远离纷扰的心境,强调思辨和智慧的乐趣,以及超越尘世、领悟至高道理的追求。这首诗词展示了傅察对于内心宁静和智慧境界的追求,具有深刻的思想内涵,同时也传递出一种超然世俗、超越功名利禄的哲学观念。

傅察简介

宋代·傅察的简介

傅察

傅察(1089—1126)字公晦,孟洲济源(今属河南)人,北宋中书侍郎傅尧俞重孙。端重有操,为文温丽,遇事若无所可否,非其意萃然不可犯。徽宗崇宁五年(1106)进士,蔡京欲妻以女,拒弗答。曾任青州司法参军、永平、淄川丞,太常博士,兵部、吏部员外郎。宣和七年(1125)冬,接伴金国贺正旦使,道逢金太子斡离不,令下拜,抗辩不屈而死,谥忠肃。事迹见《宋史·忠义本传》。

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