有相有求皆是妄的下一句是:无形无相堕偏枯
鉴赏
中文译文:
赞美古代二十八篇,晨朝何处都是虚妄;有形有相皆为空幻,无形无相悄然失落。众多的事物紧密而互相交织,寒光在太虚中闪烁。
诗意和赏析:
这首诗词《颂古二十八首》是宋代佛教僧人释道川创作的。诗词表达了永恒的哲思,即一切都是虚妄的,相形之间的区别只是浮华。有形有相只是世俗认知的表象,而真实的本质则是无形无相,超越了表象的存在。作者通过对世俗和超越的对比,展示了一种禅宗的思维方式。
诗中提到的"堂堂密密"和"一道寒光烁太虚"表明了世间万象的错综复杂,而太虚则是超越世俗的境界。太虚代表了超越时间和空间的境界,也是佛教中对于最高境界的描述。
整首诗以简练的语言表达了佛教中"一切皆空"的观念,以及超越世俗的境界。运用反问句的修辞手法,突出了虚妄与超越的对比,展示了作者对佛理的领悟。诗词简洁而深刻的语言,传递了一种超越世俗的思维方式和对真实本质的追求。
释道川简介
宋代·释道川的简介
释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
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