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天上人间闹聒聒

出自宋代释妙伦的《偈颂八十五首

“天上人间闹聒聒”出自宋代释妙伦的《偈颂八十五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:tiān shàng rén jiān nào guā guā,诗句平仄:平仄平平仄平平。

四月八,生悉达,天上人间闹聒聒
老韶阳,要打杀,争似只园妥水蓦头泼。
阿呵呵,虽是死蛇,会弄也活。

诗句中出现的词语含义
韶阳打杀:打杀dǎshā杀死;致人死地这人活活被打杀

天上人间闹聒聒的上一句是:生悉达

天上人间闹聒聒的下一句是:老韶阳

鉴赏

诗词《偈颂八十五首》是宋代释妙伦所作,下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

四月八,生悉达,天上人间闹聒聒。
In the eighth day of April, everyone is bustling in heaven and on earth.
生悉达 (Sanskrit, Svaragadatta) 是一个佛教用语,意为“诞生到彼岸”,暗示着生命与死亡之间永恒的循环。诗中的“生悉达”代表人们在经历了生命的繁忙后,面对生死循环的思考。

老韶阳,要打杀,争似只园妥水蓦头泼。
Old Shao Yang wants to kill, but it's better to splash water onto the Temple gardens.
老韶阳指的是道教中的鬼神,表示鬼神渴求力量,企图对抗人类。诗中提到“只园妥水蓦头泼”,暗指应该将水洒在花园中,意为用善意和温和的方式对待生命和大自然。

阿呵呵,虽是死蛇,会弄也活。
Ah He He, even a dead snake can move if you manipulate it.
阿呵呵是释妙伦的口头禅,表示轻松而快乐。诗中的虽是死蛇,会弄也活,意味着即使一件事情看似完结,只要用心经营和处理,仍然可以焕发生机。

诗意和赏析:
这首诗以浅显的语言表达了生命的重要和如何正确对待生命的思考。通过引用佛教和道教的概念,诗人表达了对生死循环的思考,强调了生命的宝贵和变化的本质。

诗中出现的老韶阳和死蛇分别象征着邪恶和死亡,通过与它们相对立的形象,诗人告诉我们,即使面对邪恶和死亡,只要我们采取正确的态度和方法,就可以战胜它们,使生命焕发活力。

整首诗以轻松幽默的语言风格,让读者在欣赏之余能够有所感悟。通过对生命和死亡的思考,诗人希望人们能够珍惜生命、用善意对待一切,并从中获得快乐与幸福。

这首诗的意境明朗简洁,语言风格诙谐幽默,给人以激发和启示。对于喜爱佛教和道教思想的读者来说,这首诗引发了对生命意义、生死循环和正确对待之的思考。同时,对于一般读者来说,这首诗也传递了积极向上、快乐和宽容待人的精神。

释妙伦简介

宋代·释妙伦的简介

释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。

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