坏烂虚空元有骨的上一句是：魔作佛
坏烂虚空元有骨的下一句是：佛作魔
鉴赏
诗词的中文译文：
魔作佛，坏烂虚空元有骨。
佛作魔，须弥顶上涌清波。
魔佛二边俱坐却，瘥病不假驴驼药。
诗意：
这首诗词以佛和魔的关系为主题，表达了佛与魔互相变化、相依相存的思想。诗中提到佛变成了魔，虚空不再纯净，有了骨骼。而魔变成了佛，清波涌动在须弥山顶。两者在一起坐着，互相转化，互相矛盾又相互依赖。最后，诗人还提到，无论是佛还是魔，病都可以痊愈，不需要借助驴和药物。
赏析：
这首诗词在抒发佛与魔的关系时采用了简洁而有力的表达方式。通过佛和魔的变化，诗人揭示了世间一切事物都具有相互转化、相互依存的本质。诗词中的对比和转换给人以深思，让人对人生的变化和无常有了更深的感悟。诗人还以医治疾病为比喻，表达了无论是佛还是魔，都能通过自身力量解决问题的思想。整体上，这首诗词展示了佛教的智慧，引人思考生命的真谛。
释师一简介
宋代·释师一的简介
释师一（一一○七～一一七六），号水庵，俗姓马，婺州东阳（今属浙江）人。十六落发，首参雪峰慧照禅师，又谒东禅月用庵果，晚依佛智于西禅，尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗乾道七年（一一七一），始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺，年七十。为南岳下十六世，丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。
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