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船尾甫出碧玉湾

出自清代魏源的《资湘(即潇湘)

“船尾甫出碧玉湾”出自清代魏源的《资湘(即潇湘)》,诗句共7个字,诗句拼音为:chuán wěi fǔ chū bì yù wān,诗句平仄:平仄仄平仄仄平。

溪行欲尽竹不已,苍雪纷纷化流水。
船尾甫出碧玉湾,船头不见白云起。
艤船斩竹撑竹篙,篙声响应空谷号。
舟底水将石作骨,江边山以石为毛。
滩声渐急篙渐近,知有截溪渔簖近。
渔翁晒网鹭晒翅,一潭竹影涵鱼影。

诗句中出现的词语含义
苍雪流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
船尾:船的后部或尾部;特指在舵柱或船尾柱后面的那部分船体
船头:船头chuántóu即“船首”。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
竹篙:撑船用的的长竹竿。
石作骨滩声:水激滩石发出的声音。
渔翁:老渔人。

船尾甫出碧玉湾的上一句是:苍雪纷纷化流水

船尾甫出碧玉湾的下一句是:船头不见白云起

鉴赏

《资湘(即潇湘)》是清代魏源创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
溪行欲尽竹不已,
苍雪纷纷化流水。
船尾甫出碧玉湾,
船头不见白云起。
艤船斩竹撑竹篙,
篙声响应空谷号。
舟底水将石作骨,
江边山以石为毛。
滩声渐急篙渐近,
知有截溪渔簖近。
渔翁晒网鹭晒翅,
一潭竹影涵鱼影。

诗意:
这首诗词描述了一幅潇湘地区溪流中的景象。诗人乘船行进,溪水清澈,岸边的竹子茂盛,仿佛没有尽头。从天空飘下的苍白雪花融化在水中,形成流动的水花。当船尾驶出碧玉湾时,船头却看不见白云升起的景象。船上的人用竹篙划动船只,篙声在空谷中回荡。船底的水宛如石头一般坚固,而江边的山峦则像石头一样峻峭。滩声越来越急,船的篙渐渐靠近,表明船即将抵达截溪渔簖的地方。一个渔翁正在晒渔网,白鹭也在晒着翅膀。整个景象中,一潭水中倒映着竹影和鱼影。

赏析:
《资湘》以清代魏源独特的笔触描绘了潇湘地区的山水景色,通过细腻的描述和生动的意象,展示了自然界中的静谧与活力。诗词以孤舟行进为线索,将读者带入了潇湘山水的幽静之中,感受到了大自然的宁静和生命的蓬勃。诗中的竹子、雪花、水流、篙声等元素,构成了一幅富有韵律感和意境的画面。

在描写上,诗人运用了丰富的比喻和象征手法。竹子象征着生命的顽强和不息的精神,雪花化作流水则象征着时间的流逝,表达了生命的短暂和无常。船尾甫出碧玉湾,船头不见白云起,形象地表达了时间的错位感,增强了诗词的神秘感和探索的意味。船底水将石作骨,江边山以石为毛,通过对水和山的描写,展示了大自然之间的亲密联系和相互依存的关系。

整首诗词以自然景色为背景,通过对细节的观察和描绘,传递出对大自然的热爱和敬畏之情。读者在阅读中可以感受到作者对自然界的细致观察和对生命的思考。通过这样的描写和赏析,读者可以在心灵中营造出一幅静谧而富有生机的山水画面,感受到大自然的美妙和力量。同时,诗词也引发人们对生命的思考,提醒我们珍惜时间,珍惜生命的美好瞬间。

总之,魏源的《资湘》通过细腻的描写和富有意象的表达,展示了潇湘山水的美丽和生命的蓬勃,让读者在阅读中沉浸于自然的宁静与活力之中。同时,诗词也启发人们对生命和时间的思考,提醒我们珍惜当下,感悟生命的真谛。

魏源简介

清代·魏源的简介

魏源

魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

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