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至人自藏珍

出自明代邓韨的《慧日寺十八大阿罗塑像

“至人自藏珍”出自明代邓韨的《慧日寺十八大阿罗塑像》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhì rén zì cáng zhēn,诗句平仄:仄平仄平平。

至人自藏珍,古貌元气备。
搏土造佛徒,追真信难事。
亭亭青莲宇,诸天奠其位。
尊者十二辈,高座纳双屣。
巍巍超凡表,尘眼有矇视。

诗句中出现的词语含义
古貌元气:(名)指人或国家、组织的生命力:~大伤|恢复~。
佛徒真信难事:难事nánshì难办的事或不愉快的事辨认某些人的手迹,是一件难事
亭亭:(书)①(形)形容高耸:~白杨|翠柏~。②同“婷婷”。
诸天:1.指神界的众神位。后泛指天界;天空。2.佛教语。指护法众天神。
尊者:1.称辈分或地位高的人。”2.佛教语。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。
高座巍巍:(形)高大的样子:~井冈山。
超凡:1.超出平常:技艺~。2.指特别,和寻常不一样。3.超脱于外界,犹如得道、成仙。
矇视

至人自藏珍的下一句是:古貌元气备

鉴赏

《慧日寺十八大阿罗塑像》是明代诗人邓韨的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
至人自藏珍,古貌元气备。
搏土造佛徒,追真信难事。
亭亭青莲宇,诸天奠其位。
尊者十二辈,高座纳双屣。
巍巍超凡表,尘眼有矇视。

诗意:
这首诗描述了《慧日寺十八大阿罗塑像》的壮丽场景和佛教信仰的深邃内涵。诗中描绘了至高无上的智慧人物的形象,表达了对佛教教义的敬仰和对修行道路的追求。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了佛像的庄严和威容,同时表达了对佛教思想的赞美和崇敬。下面对诗的每个句子进行详细解析:

首句“至人自藏珍,古貌元气备。”表达了佛像的尊贵和宝贵,它是智慧至人的化身,拥有古老的容貌和充满生机的气息。这句诗反映了佛像的珍贵价值和保存完好的状态。

接着的两句“搏土造佛徒,追真信难事。亭亭青莲宇,诸天奠其位。”描绘了修行者为了追求真理和智慧而辛勤努力的情景。修行者如同搏击泥土般雕塑佛像,追求真理的道路艰难险阻。佛像高耸在青莲宇宙中,象征着佛教教义的卓越地位,被诸天仰慕和奉为至高。

“尊者十二辈,高座纳双屣。”这两句描绘了佛像的尊贵地位。尊者十二辈指的是佛教中的十二位高僧,高座纳双屣表示佛像的庄严和崇高。这里通过描述佛像的位置和身份,表达了佛教信仰的崇高和尊贵。

最后一句“巍巍超凡表,尘眼有矇视。”表达了佛像的威严和超越尘世的形象。佛像高大威严,凌驾于尘世之上,普通人无法洞察其中的真理和智慧。

总的来说,这首诗以简洁明快的语言描绘了佛像的庄严和威容,表达了对佛教思想的赞美和崇敬,同时也反映了修行者追求智慧和真理的艰难和壮丽。诗中运用了丰富的修辞手法和意象,使得读者能够感受到佛像的尊贵和超凡的气息。

邓韨简介

明代·邓韨的简介

(1473—1561)明苏州府常熟人,字文度,号梓堂。弃举业,以图籍自娱。好宋儒学说,工书画,能诗文。有《常熟志》、《濮州志》、《易解》、《泉坊议事录》、《松韵录》。

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