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负郭能分二顷田

出自明代卢熊的《白云海

“负郭能分二顷田”出自明代卢熊的《白云海》,诗句共7个字,诗句拼音为:fù guō néng fēn èr qǐng tián,诗句平仄:仄平平平仄仄平。

山中山中白云深,丈人看云悟云心。
挂冠笑傲白云外,结楼面势西山阴。
琼户璇题玉为牖,朝暮白云栖拱斗。
下视醯鸡瓮里天,车如鸡栖马如狗。
昆仑方壶图画里,长风吹云海波起。
青鸾白鹿满芝田,目送归云心似水。
惭予执笔此操戈,暮下驰驱将奈何。
雨雪沾衣去家远,寒谷正待嘘春和。
此身如云等飘絮,日夜归心水东注。
负郭能分二顷田,我亦还依白云住。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
丈人:岳父,妻子的父亲。
看云挂冠:(书)(动)比喻辞去官职:~归隐|~而去。
笑傲:傲然优游自得。
楼面:楼面lóumiàn楼房楼上一层的面积
朝暮:1.清晨和夜晚。2.从早到晚;无时无刻。3.不久。4.早晚。

负郭能分二顷田的上一句是:日夜归心水东注

负郭能分二顷田的下一句是:我亦还依白云住

鉴赏

《白云海》是一首明代诗词,作者是卢熊。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

白云海

山中山中白云深,
丈人看云悟云心。
挂冠笑傲白云外,
结楼面势西山阴。
琼户璇题玉为牖,
朝暮白云栖拱斗。
下视醯鸡瓮里天,
车如鸡栖马如狗。
昆仑方壶图画里,
长风吹云海波起。
青鸾白鹿满芝田,
目送归云心似水。
惭予执笔此操戈,
暮下驰驱将奈何。
雨雪沾衣去家远,
寒谷正待嘘春和。
此身如云等飘絮,
日夜归心水东注。
负郭能分二顷田,
我亦还依白云住。

诗词的中文译文:

白云海

山中山中白云深,
丈人观云悟云心。
挂冠笑傲白云之外,
结楼面朝西山阴。
琼户上题玉为窗,
朝暮白云栖拱斗。
从上俯视,醯鸡在瓮中啼天,
车马如鸡犬般栖息。
昆仑山方壶在图画中,
长风吹起云海波浪。
青鸾白鹿满芝田,
目送白云归心如水。
我惭愧地举起笔来写下这操戈之作,
暮色下奔驰,将何去何从。
雨雪沾湿衣衫,远离家园,
寒谷正等待春天的呼唤。
此身如白云飘荡,日夜回归心灵,心水向东流。
负着名声,能够分得二顷田地,
我也愿意依然住在白云之间。

诗意和赏析:
《白云海》以山中白云为背景,描绘了诗人对云的观察与感悟。诗中出现了丈人,指的是智者或者修行者,他们通过观云来领悟云的本质,进而触摸到自己内心的境界。白云被描绘得深邃而浩渺,仿佛是一片海洋。

诗中的丈人挂冠笑傲白云之外,结楼面朝西山阴,表达了丈人超脱尘俗的姿态和高远的志向。琼户瑶台上题玉为窗,朝暮白云栖拱斗,形容了丈人居高临下,俯瞰白云似乎与云相融。

诗中还描绘了云与人的对比,车马如鸡犬般栖息,将人与云进行类比,凸显了人类的渺小与云的壮丽。

随后,诗人将昆仑山方壶、青鸾白鹿等神话元素融入其中,形成了一幅壮丽的云景画卷。诗人以诗意的方式,表达了云的无边无际和世界的广阔。

最后几句表现了诗人对自身命运的思考和归隐之志。诗人感到惭愧,认为自己写下的这篇诗词只是纸上谈兵,无法真正改变自己的处境。他感叹着离家的艰辛和寒谷等待春天的苦闷,但他也意识到自己的存在如同飘絮一般,心灵却始终向着东方流去。尽管他有才华和名声,但他愿意依然居住在白云之间,追求心灵的自由与宁静。

整首诗词以云为主题,通过描绘云的壮丽景象和与人的对比,表达了诗人对自然界的敬畏和对内心境界的追求。诗中融入了神话元素和自然景观,给予了诗词更加广阔的意境和想象空间。同时,诗人也透露出对尘世烦恼的厌倦和对自由归隐的向往。整首诗词意境深远,富有哲理,带有一种超越世俗的追求和思考。

卢熊简介

明代·卢熊的简介

卢熊

(1331—1380)元明间苏州府昆山人,字公武。少从杨维祯学,博学能文,工篆籀。元末为吴县教谕。洪武初,起故官,迁工部照磨。以善书授中书舍人,出为兖州知州。以簿录刑人家属事坐累死。有《说文字原章句》、《孔颜世系谱》、《苏州志》、《兖州志》、《蓬蜗集》、《幽忧集》、《石门集》、《清溪集》。

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