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长歌灵谷应

出自明代滕毅的《三闾大夫祠

“长歌灵谷应”出自明代滕毅的《三闾大夫祠》,诗句共5个字,诗句拼音为:cháng gē líng gǔ yīng,诗句平仄:平平平仄平。

襜帷褰薄暮,回飙吹白云。
下有栖神宇,惨淡临江濆。
行吟既不返,遗响宁再闻。
绿荣并丹彩,婉尔含清芬。
沐芳正冠佩,酌水炷夕熏。
长歌灵谷应,春思何纷纷。
愿言卜琼茅,巫咸不可群。
渚宫望仪羽,再拜云中君。

诗句中出现的词语含义
薄暮:(书)(名)傍晚:~时分。[反]黎明|拂晓。
飙吹白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
神宇:1.仪表神情。2.神州宇内,指中国。3.指供神的屋宇;庙宇。
惨淡:(形)①暗淡无光,形容天色晦暗:天色~。②凄凉:秋风~。③形容经营事业的艰苦:~经营。
行吟:行吟xíngyín边行走边吟唱屈原至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》
丹彩

长歌灵谷应的上一句是:酌水炷夕熏

长歌灵谷应的下一句是:春思何纷纷

鉴赏

《三闾大夫祠》是明代作家滕毅创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
襜帷褰开在薄暮时分,
回风吹动着白云。
下面有座栖身的神宇,
凄凉地临近江濆(指河滩)。

行吟的人已经不再归来,
留下的回响也不再听到。
绿色的荣耀与红色的彩霞相映,
柔和地融含着清新的芬芳。

沐浴着芳香,头戴正式的冠冕,
品味着水,点燃夕阳散发香烟。
长歌应和在灵谷之间回荡,
春天的思绪何其纷纷。

愿意去卜筮琼茅(指神仙居所),
巫咸(指巫师)并不可与众人并列。
在渚宫望着神仙的仪容,
再次向云中的君主鞠躬致敬。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个祭祀三闾大夫的场景。三闾大夫是古时候的一个重要官职,被尊奉为神明。诗中通过描写场景和表达情感,展现了作者对祭祀仪式的思考和敬意。

诗词开篇以薄暮时分襜帷褰开,回风吹动白云,给人以凄凉的感觉。接着描述了祠堂庄严肃穆的场景,神明庇佑的氛围临近江边。行吟者的歌声和回响已经消失,只留下幽幽的余音。绿色的植物和红色的彩霞相映成趣,柔和而清新。

接下来,诗词描绘了祭祀者沐浴芳香,头戴正式的冠冕,品味着水,点燃香烟。长歌在灵谷之间回荡,春天的思绪纷纷涌动。作者表达了对祭祀仪式的思考和对神灵的敬畏之情。

最后几句表达了作者的愿望,希望能够卜筮到神仙的住所,但巫咸(巫师)并不是可以与众人并列的存在。作者仰望神仙的仪容,在云中的君主面前再次鞠躬致敬。

滕毅简介

明代·滕毅的简介

元明间镇江人,字仲弘。朱元璋征吴,以儒士见,留徐达幕下。寻除起居注。洪武元年,擢吏部尚书,寻改江西行省参政。

...〔 ► 滕毅的诗(1篇)

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