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望三峰下礼茅君

出自明代姚咨的《送人游句曲

“望三峰下礼茅君”出自明代姚咨的《送人游句曲》,诗句共7个字,诗句拼音为:wàng sān fēng xià lǐ máo jūn,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

凫舄鹤袍辞世纷,望三峰下礼茅君
祈年欲啖金光草,好道宁披玉检文。
绝絺琳宫当日见,上方清磬隔花闻。
山中倘遇陶弘景,愿乞松风与白云。

诗句中出现的词语含义
鹤袍辞世:(动)①隐居避世。②(书)辞别人世,指去世:猝然~,令人悲悼。
三峰:三山峰。指华山之莲花﹑毛女﹑松桧三山峰。三山峰。指江苏三茅山之大茅﹑中茅﹑小茅三山峰。华州之代称。
检文白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

望三峰下礼茅君的上一句是:凫舄鹤袍辞世纷

望三峰下礼茅君的下一句是:祈年欲啖金光草

鉴赏

诗词:《送人游句曲》
朝代:明代
作者:姚咨

凫舄鹤袍辞世纷,
望三峰下礼茅君。
祈年欲啖金光草,
好道宁披玉检文。

绝絺琳宫当日见,
上方清磬隔花闻。
山中倘遇陶弘景,
愿乞松风与白云。

【中文译文】
凫舄(古代船名)与鹤袍告别世俗的纷扰,
眺望着三座山峰下向茅山的仙人致礼。
祈求着岁月的丰收品尝金色的草,
更愿意追求宁静的修行而不是崇尚华丽的文辞。

曾经一睹琳宫的美景,
在上方的高山上,透过花间传来清脆的磬声。
若能在山中遇到陶弘景(指陶渊明),
愿向他乞求松风和白云的陪伴。

【诗意和赏析】
这首诗《送人游句曲》描绘了诗人对尘世纷扰的厌倦和对宁静自然的向往。诗中通过凫舄和鹤袍这两个象征寻求超脱的意象,表达了诗人对世俗烦嚣的告别。他眺望着茅山,向那位居于山峰下的仙人致以敬意,表达了对修行和追求内心宁静的向往。

诗中的金光草象征着丰收和富饶,而祈年欲啖金光草则表达了诗人对美好生活的追求。然而,他更加珍视内心的平静和修身养性,宁愿拒绝华丽的文辞,选择追求真实和自然之道。

诗中还描绘了曾经一睹琳宫美景的情景,让人感受到那高山上清脆的磬声,透过花间传来,给人以宁静和舒心的感觉。并且,诗人表达了希望在山中能够遇到陶弘景(陶渊明),向他学习乞求松风和白云的心愿,进一步强调了对自然和宁静的向往。

整首诗以简洁明了的语言,传达了诗人对纷扰世俗的厌倦和对宁静自然的追求,表达了返璞归真、追求内心宁静的理念。这首诗通过对自然景物和仙人的描绘,表达了诗人对于人生境遇和精神世界的独特感悟,给人以思考和启迪。

姚咨简介

明代·姚咨的简介

姚咨(1494~?)明藏书家。字顺咨,一字潜坤,号茶梦主人、茶梦散人,一号皇象山人、皇山樗老。无锡(今属江苏)人。喜藏书,家有书楼“茶梦斋”。遇有善本,不及购藏者,手自缮写,古雅可爱。嘉靖二十年(1541年)抄本有陆游《南唐书》18卷,内本纪3卷,人物列传14卷,浮屠、契丹、高丽列传总1卷,分述南唐佛教盛行始末以及南唐与契丹、高丽往来诸事。所抄图书用纸印蓝格,均印有:“茶梦斋抄”。所抄书有《贵耳集》、《漫堂随笔》、《春秋五论》、《锄经堂杂志》、《南唐书》等,因抄本错误极少,纸墨精良,字体皆工,被藏书家所重,世称“姚抄”。

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