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过海一杯轻

出自唐代法照的《送无著禅师归新罗

“过海一杯轻”出自唐代法照的《送无著禅师归新罗》,诗句共5个字,诗句拼音为:guò hǎi yī bēi qīng,诗句平仄:仄仄平平平。

万里归乡路,随缘不算程。
寻山百衲弊,过海一杯轻
夜宿依云色,晨斋就水声。
何年持贝叶,却到汉家城。

诗句中出现的词语含义
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
过海夜宿:晚上住宿。
水声

过海一杯轻的上一句是:寻山百衲弊

过海一杯轻的下一句是:夜宿依云色

鉴赏

《送无著禅师归新罗》是唐代法照创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
万里归乡路,随缘不算程。
寻山百衲弊,过海一杯轻。
夜宿依云色,晨斋就水声。
何年持贝叶,却到汉家城。

诗意:
这首诗词描述了送别无著禅师回归他的故乡新罗的情景。诗人在诗中表达了对无著禅师旅途平安、心愿达成的祝福,同时也对佛教的随缘和无欲的生活态度进行了反思。诗词中通过描绘夜晚的宿营和清晨的起床晨修,展示了禅师平淡而有趣的生活。最后,诗人对禅师即将回到汉家城,参与到尘世中的生活表达了微妙的思考。

赏析:
这首诗词以细腻的笔触描绘了禅师的归乡之路。诗人以“万里归乡路”开头,用简洁有力的语言点出禅师漫长的旅途。通过“随缘不算程”这一句,诗人表达了禅师超越尘世的境界,以及佛教强调顺应因果、随遇而安的生活态度。接着,诗人写道“寻山百衲弊,过海一杯轻”,用极简的表达传递出禅师的朴素和随性,体现了佛教思想中无着与物质无关的观念。

在第三、四句中,诗人以夜宿和晨斋为背景,以环境的变化来展示禅师的清静生活。他以婉转的笔触写出禅师以山色为宿,以水声为伴,生活之简朴和安详可见一斑。

最后两句,诗人引入持贝叶的意象,这一举动体现了佛教中的一种修行方式。而“却到汉家城”这句则暗示着禅师将回到尘世,回归世俗生活。整首诗回归到现实之中,透露出诗人对禅师在尘世中持贝叶敢于面对现实的品质的赞赏。

《送无著禅师归新罗》以简练的语言和朴素的意象,传达出了佛教主张的无欲无求、随缘随遇、宁静淡泊的生活态度。同时,通过描绘禅师的归途和生活场景,诗人化用具象景物,抒发了对禅师的敬佩和对佛教思想的思考。整首诗情感平实,寓意深远,给人以平和安宁的感受。

法照简介

唐代·法照的简介

法照

法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。

...〔 ► 法照的诗(1篇)

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