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啼鸟忘形松竹深

出自宋代贺铸的《同王克慎宿清凉寺兼示和上人孙安之

“啼鸟忘形松竹深”出自宋代贺铸的《同王克慎宿清凉寺兼示和上人孙安之》,诗句共7个字,诗句拼音为:tí niǎo wàng xíng sōng zhú shēn,诗句平仄:平仄仄平平平平。

六代风流不可寻,石头胜概古犹今。
疏钟答响江山迥,啼鸟忘形松竹深
借问白云谁卜筑。
拟要明月共登临。
终投逸少兴公社,蔬粥麻衣事道林。

诗句中出现的词语含义
风流:(形)①有才华的;杰出的:数~人物,还看今朝。②指有才学而不受礼法拘束的:名士~。③有关男女间的放荡行为:~韵事。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
石头:由大岩体遇外力而脱落下来的小型岩体。
疏钟江山:(名)①江河和山岭。②喻指国家或国家政权:打~。
啼鸟忘形:(动)因为过分得意而忘掉应有的举止、礼貌:得了冠军,她有点~了。
松竹借问:1.询问,打听,发问。2.诗中常见的假设性问语。一般用于上句,下句即作者自答。3.敬辞。向别人询问事情,请问。4.过问。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
卜筑明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
登临:(动)登山临水,泛指游览山水名胜。
公社:指中国古代官家祭祀天地神鬼的处所,也指一种社会形式或团体。
麻衣:麻衣máyī粗麻布做成的衣服,也用作孝衣。

啼鸟忘形松竹深的上一句是:疏钟答响江山迥

啼鸟忘形松竹深的下一句是:借问白云谁卜筑

鉴赏

《同王克慎宿清凉寺兼示和上人孙安之》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

六代风流不可寻,
石头胜概古犹今。
疏钟答响江山迥,
啼鸟忘形松竹深。

借问白云谁卜筑,
拟要明月共登临。
终投逸少兴公社,
蔬粥麻衣事道林。

译文:
六朝的风流才子已经难以寻觅,
石头的气质胜过古代的名士。
清脆的钟声回应着远山的回音,
啼鸟在茂密的松竹林中忘却了自我。

请问白云是谁预言了这座寺庙的建筑,
我想与明亮的月光一同登上这里。
最终我投身于逸少兴公社,
过着简朴的生活,修行于道林。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者与王克慎一同宿在清凉寺的情景,并向孙安之上人表达了自己的思考和愿望。

首先,作者通过对六朝风流才子的追忆,表达了对过去文化繁荣时期的怀念。他认为石头所具有的气质胜过了古代名士,暗示了对古代文化的推崇和对当下时代的反思。

其次,作者通过描绘疏钟回应远山回音和啼鸟在松竹林中的忘我,表达了对自然的赞美和对宁静、深远之境的向往。这种对自然的赞美和追求与佛教文化中的修行思想相契合。

接着,作者借问白云谁预言了这座寺庙的建筑,表达了对神秘力量和命运的思考。他希望能与明亮的月光一同登上这座寺庙,暗示了对精神境界的追求和对超越尘世的向往。

最后,作者表达了自己最终选择投身于逸少兴公社的决定,过着简朴的生活,修行于道林。这体现了对物质欲望的超越和对精神追求的重视。

总的来说,这首诗词通过对过去文化的怀念、对自然的赞美、对命运的思考和对精神追求的表达,展现了作者对人生境界的追求和对内心世界的探索。

贺铸简介

宋代·贺铸的简介

贺铸

贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。

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