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唯闻秉道义

出自宋代梅尧臣的《依韵和原甫省中松石画壁

“唯闻秉道义”出自宋代梅尧臣的《依韵和原甫省中松石画壁》,诗句共5个字,诗句拼音为:wéi wén bǐng dào yì,诗句平仄:平平仄仄仄。

山林与城阙,事物不相对。
唯闻秉道义,所处无内外。
趋烦而毁静,此理乃俗辈。
昔有天下贤,喜得名笔会。
买粉涂南墙,松石生屋内。
石怪如舂涛,松偃如起籁。
画来二十年,数偶未辄爱。
罕亲戚按颜,但睹抱犊背。
虽当省闼严,晦昧欲何赖,今逢茂陵人,独唱亦豪迈。

诗句中出现的词语含义
山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
城阙:(书)(名)①城门两边的瞭望楼。②宫阙。
事物:客观存在于自然界的一切物体或现象。
相对:(动)指性质上互相对立;如大与小相对,美与丑相对。②(形)依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的。[反]绝对。③(形)比较的:~稳定|~优势。
道义:(名)道德和正义:对被压迫的民族给以~上的支持。
理乃俗辈天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
笔会:以文章的方式对某个专题或专题的某个侧面进行探讨、报道等的活动。一种由作家联合成的组织。

唯闻秉道义的上一句是:事物不相对

唯闻秉道义的下一句是:所处无内外

鉴赏

《依韵和原甫省中松石画壁》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了山林与城阙之间的对比,以及作者对道义的坚守和超越内外的境界。

诗词的中文译文如下:
山林与城阙,事物不相对。
唯闻秉道义,所处无内外。
趋烦而毁静,此理乃俗辈。
昔有天下贤,喜得名笔会。
买粉涂南墙,松石生屋内。
石怪如舂涛,松偃如起籁。
画来二十年,数偶未辄爱。
罕亲戚按颜,但睹抱犊背。
虽当省闼严,晦昧欲何赖,今逢茂陵人,独唱亦豪迈。

这首诗词的诗意表达了作者对于山林和城阙的对立观察。山林代表着宁静、自然和超脱尘世的境界,而城阙则象征着喧嚣、繁忙和世俗的生活。作者通过对比二者,表达了自己超越内外的心境,认为真正的道义应该超越物质和地位的界限。

诗中还提到了作者买粉涂南墙,将松石画壁放在屋内。这些松石画壁形状奇特,如同汹涌的波涛,而松树则像是奏起的美妙音乐。这些画壁已经陪伴作者二十年,但作者并未对其产生过多的喜爱,而是更加珍视亲朋好友的陪伴。

最后几句诗中,作者提到自己身处于官场之中,虽然环境严苛,但作者仍然保持着豪迈的心态。他表示在茂陵地区遇到的人们也有相同的心境,他们独自高歌,表达自己的豪情壮志。

总的来说,这首诗词通过对山林与城阙、内外、物质与精神的对比,表达了作者超越世俗的追求和对道义的坚守。同时,诗中也展现了作者对亲情友情的珍视和对豪迈心态的赞美。

梅尧臣简介

宋代·梅尧臣的简介

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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