焚香跪地口相传
我生不信有神仙,亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实,往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升,又道不死延万年。
肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。
满眼且见生死俱,死生生死相循旋。
翠虚真人与我言,他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄,自无寿命归黄泉。
人身只有三般物,精神与气常保全。
其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。
其神即非思虑神,可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间,一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。
岂知此精此神气,根於父母未生前。
三者未常相返离,结为一块太无边。
人之生死空自尔,此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思,老者必不虚其言。
是我将有可爱业,渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日,天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。
且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。
焚香跪地口相传的上一句是:开禧元年中秋夜
焚香跪地口相传的下一句是:朅尔行持三两日
鉴赏
那忍受被人说蓬莱,遮住脸却笑他风颠。
七返回到丹多不真实,往往将对人虚传。
传说神仙能飞能升天,又走不死延万年。
肉既没有翅膀会掉到地上,人没有百年怎么能延。
满眼显现生死都,生死生死相沿旋转。
翠虚真人和我说话,其他的见解大不一样。
恐怕人缘浅赋分薄,从没有寿命归黄泉。
人身只有三样东西,精神与气常保安全。
他的精神就不交感精,廼是玉皇口中涎。
气味就不是呼吸气,才知道原来是太素烟。
他的神就不是思考神,可以与元始相比肩。
我听到他的话我也害怕,而且恐怖又怀疑又举拳。
只知道当天行动之间,一个物相在常团圆。
这东西根蒂就精神,精气恐怕是身体中填。
哪里知道这精神这种精神,根於父母未生以前。
三者不常相返离,结为一块太无边。
人的生与死空自你,这东西湛静又有什么关系呢。
我将惊讶地用自己的思考,年老的会不虚的话。
是我将有可爱业,他一定以为这给言语的诠释。
开禧元年中秋夜,焚香跪在地口相传。
平息你去拿两三天,天地、日月软如棉花。
忽然嚼得空破,才知道钟吕都参与玄。
我的少年早日留心,一定不来这还是尘缘。
且念八百和三千,云鹤相将来翩翩。
白玉蟾简介
宋代·白玉蟾的简介
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 鳞跃疑投水心剑
-
载辱新诗为永好
出自 宋代 赵蕃: 《在伯用沅陵韵见贻次韵》
- 人有去官情
-
不愧忍饥面
出自 宋代 范成大: 《晓出古岩呈宗伟、子文》
-
捧心不效吴宫怨
出自 元代 王国器: 《踏莎行 黛眉颦色 复古诗集五》
- 文风未云衰
- 薄暮西风紧,遥传画角凄。
- 桃李盛时随地有,芝兰生处近人多。
- 睡蝶频来梦,歌莺皆恼人。
-
人生难得醉,我辈不须辞。
出自 宋代 李处权: 《草饮招表臣才臣彦文道夫》