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生铁脊梁三事衲

出自宋代白玉蟾的《送黄心大师

“生铁脊梁三事衲”出自宋代白玉蟾的《送黄心大师》,诗句共7个字,诗句拼音为:shēng tiě jǐ liáng sān shì nà,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。

如今无用绣香囊,已入空王选佛场。
生铁脊梁三事衲,冷灰心绪一炉香。
庭前竹长真如翠,槛外花开般若香。
万事到头都是梦,天倾三峡洗高唐。

诗句中出现的词语含义
无用:无用wúyòng∶不适用的无用而傲慢自大的文职人员。∶没有价值或意义的;没有用处或效果的在字母表中无用的字母。
香囊:香囊xiāngnáng[perfumespicebag]装着香料的袋子四角垂香囊。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
佛场生铁:含铁的矿石,经鼓风炉冶炼,所得到最初的粗铁。
脊梁:脊柱。因居于全身骨骼的主干,犹如房屋的梁柱一般,故名。
一炉香竹长真如花开般若:能证悟空理的智慧。
万事:万事wànshì一切事情;全部事情万事如意
到头:(动)到了尽头。
都是

生铁脊梁三事衲的上一句是:已入空王选佛场

生铁脊梁三事衲的下一句是:冷灰心绪一炉香

鉴赏

《送黄心大师》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
如今无用绣香囊,
已入空王选佛场。
生铁脊梁三事衲,
冷灰心绪一炉香。
庭前竹长真如翠,
槛外花开般若香。
万事到头都是梦,
天倾三峡洗高唐。

诗意:
这首诗词描述了送别黄心大师的场景。黄心大师应该是一个出家修行的僧人,已经入住了空王选佛场,不再需要绣香囊这种世俗物品。诗中通过描绘黄心大师的日常生活和修行的景象,表达了对他的敬重和祝福。诗的最后两句表达了生命的短暂和世事的虚幻,以及对黄心大师修行道路的美好祝愿。

赏析:
这首诗词通过简洁而凝练的语言,展现了作者对黄心大师的赞美和对佛教修行的思考。诗人运用了对比的手法,将绣香囊与佛场中的生活对比,凸显了黄心大师已经超越了尘世的境界。生铁脊梁和冷灰心绪一炉香的描写,表达了黄心大师坚定的信仰和虔诚的心灵。庭前竹长真如翠、槛外花开般若香,通过对自然景物的描绘,展现了佛教修行中的宁静和清净。

诗的最后两句"万事到头都是梦,天倾三峡洗高唐",表达了人生的短暂和世事的无常。万事到头都是梦,意味着一切皆为虚幻,人生如梦一场。天倾三峡洗高唐,用自然景观的浩大和壮丽来形容时光的流逝和岁月的更迭。整首诗意境深远,以简洁的语言表达了对佛教修行和黄心大师的敬仰,同时也反映了人生的无常和虚幻。

总的来说,这首诗词通过对黄心大师修行生活的描绘,表达了对佛教修行的赞美和对黄心大师的敬重。诗意深远,语言简洁,具有哲理性和审美性。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)

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