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不知劫数今何代

出自宋代白玉蟾的《题舒氏难老亭二首

“不知劫数今何代”出自宋代白玉蟾的《题舒氏难老亭二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù zhī jié shù jīn hé dài,诗句平仄:仄平平仄平平仄。

三十三天第一天,玉皇殿下袅轻烟。
不知劫数今何代,方是延康第二年。
弱水无船归似箭,华胥有梦且游仙。
携筇难老亭前坐,且结焚香瀹茗缘。

诗句中出现的词语含义
玉皇:玉皇yùhuáng[yuhuang,jadeemperor]中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
殿下:(名)对太子或亲王的尊称。现用于外交场合。
轻烟不知:不知道、不明白。
劫数:(名)佛教指注定的灾难。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。

不知劫数今何代的上一句是:玉皇殿下袅轻烟

不知劫数今何代的下一句是:方是延康第二年

鉴赏

《题舒氏难老亭二首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
三十三天第一天,
玉皇殿下袅轻烟。
不知劫数今何代,
方是延康第二年。
弱水无船归似箭,
华胥有梦且游仙。
携筇难老亭前坐,
且结焚香瀹茗缘。

诗意:
这首诗词以玄天上帝玉皇上帝的身份为背景,表达了人生的短暂和无常。诗人通过描绘天界景象和人间生活,表达了对时间流逝和命运变迁的思考。诗中提到了弱水和华胥,这是古代神话中的地方,象征着人生的归宿和追求。诗人在题名舒氏难老亭之前坐下,携带着竹杖,难以面对衰老的现实,同时品茗、焚香,寻求心灵上的宁静和超脱。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了人生的无常和短暂。诗人首先将视线投向天界,描述了玉皇上帝的殿堂上升起的轻烟,暗示了时间的流逝和命运的变迁。接着,诗人提及了三十三天,表达了时间的无尽循环,不知道这是第几代的劫数。在第二句中,延康指的是宋代年号,表示时间的流逝。通过天界和时间的描绘,诗人暗示了人生短暂的真理。

接下来,诗人提到了弱水和华胥,弱水是道教中的一个概念,表示死后的归宿,而华胥则是指仙境,象征着人们对超凡脱俗的追求。诗人将弱水与无船归似箭进行对比,强调了人生的迅速流逝,时间如箭一般无法挽回。华胥有梦且游仙,表达了人们对美好未来的幻想和追求,暗示了诗人希望能够超脱尘世束缚,追求精神的自由。

最后两句诗,诗人带着竹杖前往难老亭,意味着他难以接受衰老的现实,希望能够在静谧的环境中寻求心灵的宁静。同时,他结着焚香和品茗,表达了对生活的热爱和对精神生活的追求。诗词通过对时间、命运和人生的思考,呈现了诗人对人生短暂和追求超脱的感慨与思索。整首诗词意境清新,语言简练,给人以深思和启示。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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