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由此敢开天下口

出自宋代邵雍的《首尾吟

“由此敢开天下口”出自宋代邵雍的《首尾吟》,诗句共7个字,诗句拼音为:yóu cǐ gǎn kāi tiān xià kǒu,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用,人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决,动静何烦心上疑。
由此敢开天下口,尧夫非是爱吟诗。

诗句中出现的词语含义
分体:机件可以分开把连在一起的身体分开3.生物学上指在无性生殖中,亲体直接分裂为两个个体。
蓍龟:1.古人以蓍草和龟甲占卜凶吉,因以指占卜。2.比喻德高望重的人。3.引申为借鉴。
吉凶:(名)好运气和坏运气:~祸福|~未卜。
动静:(名)①动作或说话的声音:屋里有说话的~。②情况,消息:有~就告诉我。
烦心:(方)(动)操心;费心:别为这些小事~|孩子淘气,叫人~。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。

由此敢开天下口的上一句是:动静何烦心上疑

由此敢开天下口的下一句是:尧夫非是爱吟诗

鉴赏

《首尾吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
尧夫非是爱吟诗,
诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用,
人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决,
动静何烦心上疑。
由此敢开天下口,
尧夫非是爱吟诗。

诗意:
这首诗词表达了作者邵雍对于吟诗的看法,同时也蕴含了对士人的期望和对人与天命的思考。诗中提到了尧夫,指的是传说中的古代圣君尧,他并非因为喜爱吟诗而赞美易经的时代。作者认为,士人虽然对于吟诗的用意不甚明了,但人的灵性岂能不如卜筮的蓍龟。诗词最后表达了作者敢于发表自己的见解,认为尧夫并非因为喜爱吟诗而表达这些看法。

赏析:
这首诗词以尧夫为引子,表达了作者对士人吟诗行为的思考。作者认为士人对于吟诗的意义和用途并不十分清楚,但人的智慧和灵性却能超越卜筮的手段。作者通过对士人吟诗的质疑,表达了对士人的期望,希望他们能够更加深入地思考和理解诗词的真正价值。

诗词中的“士昧固难分体用”一句,暗指士人对于吟诗的真正目的和作用并不明了。而“人灵岂不异蓍龟”一句,则表达了作者对于人类智慧和灵性的崇高评价,认为人类的智慧不亚于古代卜筮所使用的蓍龟。

最后两句“由此敢开天下口,尧夫非是爱吟诗”,则展示了作者对自己见解的自信,敢于公开发表自己的看法,并再次强调了尧夫并非因为喜爱吟诗而表达这些观点。

总的来说,《首尾吟》通过对士人吟诗行为的思考,展现了作者对人类智慧和灵性的崇高评价,并对士人提出了更深入思考诗词的期望。这首诗词在形式上简练明快,语言简洁而富有力量,展示了邵雍的才华和思想深度。

邵雍简介

宋代·邵雍的简介

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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