沧浪之水清
出自宋代:晁补之的《感兴五首次韵和李希孝三》
长歌遗世情,沧浪之水清。
铄金在众口,折轴由群轻。
君子贵同尘,安事皎皎明。
傥在子所呼,牛马亦我名。
沧浪之水清的上一句是:长歌遗世情
沧浪之水清的下一句是:铄金在众口
鉴赏
《感兴五首次韵和李希孝三》是宋代晁补之创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
长歌遗世情,
沧浪之水清。
铄金在众口,
折轴由群轻。
君子贵同尘,
安事皎皎明。
傥在子所呼,
牛马亦我名。
诗意:
这首诗词表达了作者对于高尚情操和个人名声的思考。作者通过咏史抒怀的方式,表达了对于高尚品德的崇尚以及对于名望和声誉的思考。
赏析:
首先,诗的第一句“长歌遗世情”描绘了作者内心的豪情壮志,表达了对于高尚情操的向往。长歌代表了豪情壮志,遗世情则表达了超脱尘世的心境。
其次,诗的第二句“沧浪之水清”描绘了沧浪之水的清澈,以水清来比喻高尚的品德。沧浪之水在中国文化中常常被视为清澈纯净的象征,这里用来暗示高尚的品性和高洁的道德。
接着,诗的第三句“铄金在众口”表达了对于名望和声誉的思考。铄金意为将金子熔化铸造成器物,比喻通过众人的评价和口碑来塑造个人的名声。这里作者暗示了个人的名望是通过众人的口碑来确定的。
然后,诗的第四句“折轴由群轻”继续强调了名望和声誉的脆弱性。折轴是指书卷,由群轻表示众人评判的轻重。这句话表达了作者对于众人评价的不稳定性和变化性的思考。
最后,诗的最后两句“君子贵同尘,安事皎皎明。傥在子所呼,牛马亦我名。”表达了作者对于追求高尚品德的态度。君子贵同尘意味着君子应该与人民共同生活,与世俗相处,而不是超然物外。安事皎皎明表示只要行事正直光明,就能在众人中获得尊敬。最后两句表达了作者希望自己的行为能够得到他人的认可和尊重。
总的来说,这首诗词通过对高尚情操和个人名声的思考,表达了作者对于追求高尚品德和获得他人认可的向往。诗中运用了丰富的象征和比喻手法,抒发了作者的情感和思想。
晁补之简介
宋代·晁补之的简介
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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