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要知取次为霖去

出自宋代李吕的《送双峰圣僧遗像还山

“要知取次为霖去”出自宋代李吕的《送双峰圣僧遗像还山》,诗句共7个字,诗句拼音为:yào zhī qǔ cì wèi lín qù,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。

枯林形模酷肖之,只应铎落自秦时。
定光炉韛收亲子,圆宽门风出自枝。
韬晦无因观大用,感通犹得见全提。
要知取次为霖去,便是元初利物机。

诗句中出现的词语含义
酷肖:很像,非常相似。宋文莹《玉壶清话》卷三:“又问:‘卿是那个梁家?’对曰:‘先臣祖顥,先臣父固俱中甲科……’上曰:‘怪卿面貌酷肖梁固。’”清昭槤《啸亭续录·胡桂画》:“内府伶官胡桂善绘事,仿董北苑、黄鹤山樵诸家酷肖。”孔厥《新儿女英雄续传》第十三章:“他不像姐姐而酷肖母亲,脸孔清瘦,眼睛很大。”
铎落定光亲子:1.指父母与子女。2.亲生子女。3.指父母对子女进行培养教育:~有方。
出自:出于。
韬晦:1.韬,韬光;晦,晦迹。韬晦,即收敛锋芒,隐藏不露。2.阴暗无光;阴晦。
因观便是:即是,就是。即使;纵然。用于句末,表示肯定语气。只因为。正是。

要知取次为霖去的上一句是:感通犹得见全提

要知取次为霖去的下一句是:便是元初利物机

鉴赏

《送双峰圣僧遗像还山》是宋代诗人李吕所作,以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
双峰圣僧的遗像送还山,
形象栩栩如生,枯林里一样真实。
它应该是秦朝以来铸造的铎落。
定光炉的韛被收进它的亲子之中,
圆宽的门风从它的枝条中吹出。
它隐藏晦涩,无法观察到伟大的用途,
只能感受到与神通有关的全面提升。
要理解其中的次序是为了让雨水离去,
就是元初时期利用机械设备的方法。

诗意解读:
这首诗描述了一幅送还山中的双峰圣僧遗像的景象。双峰圣僧的遗像形象逼真,仿佛在枯林中活灵活现。诗人提到这个遗像应该是很久以前秦朝时期铸造的铎落,显示了它的历史悠久。遗像中收藏着定光炉的韛,以及圆宽的门风从遗像的枝条中吹出,给人一种神秘而庄严的感觉。遗像本身似乎隐藏着晦涩的意义,无法直接理解其伟大的用途,但可以感受到与神通有关的全面提升的效果。最后,诗人表示要理解其中的次序是为了让雨水离去,表示这个遗像的存在是为了达到某种目的,与元初时期利用机械设备的方法有关。

赏析:
这首诗以寓言的形式描绘了一幅神秘的景象,通过描写双峰圣僧的遗像,展示了其中蕴含的深邃意义。诗中使用了形象生动的语言,如形模酷肖、定光炉韛、圆宽门风等,给人一种神秘庄严的感觉。诗中所表达的意境隐晦而深邃,呈现出一种超越现实的境界。诗人通过描述双峰圣僧的遗像,表达了对神通和伟大用途的思考和追求,同时也暗示了人们应该以某种方式去理解和利用这种神通。整首诗富有哲理和隐喻,给人以思考和想象的空间。

李吕简介

宋代·李吕的简介

李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。

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