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礼乐尚虚器

出自宋代李廌的《戏赠史次仲

“礼乐尚虚器”出自宋代李廌的《戏赠史次仲》,诗句共5个字,诗句拼音为:lǐ yuè shàng xū qì,诗句平仄:仄仄仄平仄。

世俗匪吾谋,嘉篇常见投。
旧交皆炫曜,夫子独淹留。
礼乐尚虚器,衣冠何自囚。
秪应凉冷後,萧飒更清秋。

诗句中出现的词语含义
世俗:1.宗教教义认为一切事物具有两种形式,把天上的形式称为神圣,把人间的形式称为世俗。2.指当时社会流行的:~之见。
常见:(形)经常见到:~字|~病|~词语|很~的典故。
旧交:(名)旧日朋友;老朋友:不忘~。
夫子:旧时对学者的尊称:孔~|朱~。②旧时学生称老师(多用于书信)。③旧时妻称夫。④读古书而思想陈腐的人(含讥讽意):老~|迂~。
淹留:(书)(动)长期逗留:何事苦~|~他乡。
礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
凉冷後清秋:冷清的秋天。

礼乐尚虚器的上一句是:夫子独淹留

礼乐尚虚器的下一句是:衣冠何自囚

鉴赏

《戏赠史次仲》是宋代诗人李廌的作品。这首诗描绘了诗人与史次仲之间的交往和情感。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
世俗匪吾谋,
嘉篇常见投。
旧交皆炫曜,
夫子独淹留。
礼乐尚虚器,
衣冠何自囚。
秪应凉冷后,
萧飒更清秋。

诗意:
这首诗表达了诗人李廌和史次仲之间的友情和感激之情。诗人坦言自己并不追求世俗的名利,而是常常将自己的佳作献给史次仲。他注意到,他们之间的旧日交往虽然受到了时间的冲刷,但史次仲仍然保持着真诚和内心的光芒。诗人认为,社会上的礼仪和乐器等物质追求虚浮不实,而真正的风度和品格应该来自内心的修养。他自问,为何自己被束缚于这些外在形式的束缚中呢?最后,诗人表示只有经历了寒冷的秋天后,才能感受到凛冽的风和更加清澈的秋天。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言展现了诗人对史次仲的赞赏和思念之情。诗人深受史次仲的影响,他们之间的交往使诗人更加珍视内心的真实和纯粹。诗中的"世俗匪吾谋"表达了诗人对功利和名利的超脱态度,他将自己创作的佳作都毫不保留地献给了史次仲,表达了对他的敬意和感激之情。诗人注意到,史次仲在世俗中并不张扬,仍然保持着真实和独特的风采,这使他对史次仲的友情更加珍贵和深厚。诗人进一步思考了社会礼仪和外在形式对人们的束缚,他认为真正的品德和风度应该来自内心的修养,而不是华丽的外表。最后两句以凄凉的秋意作为结尾,通过自然景色的描绘,表达了对时光流转和人事变迁的感慨,同时也暗示着真正的友情经得起时间的考验,更加坚韧和清澈。整首诗以简短的语言,表达了诗人对友情和真实性的追求,以及对外在形式的反思,体现了宋代诗人追求内心真实和清雅的艺术追求。

李廌简介

宋代·李廌的简介

李廌

李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。

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