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便须再挂衣冠去

出自宋代楼钥的《贡闱对砚盘发叹

“便须再挂衣冠去”出自宋代楼钥的《贡闱对砚盘发叹》,诗句共7个字,诗句拼音为:biàn xū zài guà yì guān qù,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。

老去未忘黄与朱,琢成三砚乐閒居。
岂能更作诸生业,但欲频看后世书。
视草北门才已尽,持衡南省计尤疏。
便须再挂衣冠去,约汝同归故草庐。

诗句中出现的词语含义
岂能:岂能qǐnéng怎能;哪能我岂能反对?
诸生业后世:(名)指某个时代以后的时代。
视草北门:北向的门。喻指北部边防要地。唐宋学士院在禁中北门,因以为学士院的代称。指翰林学士。指唐代禁军的北衙。《诗.邶风》篇名。序谓'《北门》,刺士不得志也'。后因用以喻士之不遇。复姓。《左传》有北门驷﹐《尸子》有北门子﹐《庄子》有北门成。见《通志.氏族三》。
衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
同归:同归,有同样的结局或目的。
草庐:茅屋。

便须再挂衣冠去的上一句是:持衡南省计尤疏

便须再挂衣冠去的下一句是:约汝同归故草庐

鉴赏

《贡闱对砚盘发叹》是宋代楼钥所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对时光流转的感慨和对传统文化的珍视,同时也表达了对退隐生活的向往和对学识的追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
老去未忘黄与朱,
琢成三砚乐閒居。
岂能更作诸生业,
但欲频看后世书。
视草北门才已尽,
持衡南省计尤疏。
便须再挂衣冠去,
约汝同归故草庐。

诗意:
这首诗词表达了作者对岁月的感慨和对传统文化的怀念。作者自称已经年老,但仍然没有忘记那黄色和朱色的砚台,琢磨出了三方砚台,满足了自己闲居生活的乐趣。作者认为自己已经没有能力再从事世俗的职业,但他仍然渴望阅读后人所写的书籍。他看到北门的青年才俊已经渐渐减少,持衡南省的人才也变得稀少。作者决定再次穿上士人的衣冠,与读者共同回归到过去的草庐之中。

赏析:
这首诗词通过对个人经历和社会变迁的描写,表达了作者对于传统文化的情感和对知识的追求。作者用"黄与朱"指代砚台,这是中国书法、绘画等艺术创作中必不可少的工具,也象征着传统文化的价值。作者将自己琢磨出的三方砚台与乐趣相连,表明他对于艺术创作和闲居生活的追求,体现了一种退隐的意愿。

诗词中的"诸生业"指代世俗的职业,作者认为自己已经没有再从事这些职业的能力,但他对于学识和文化的渴望仍然存在。他希望通过阅读后人的书籍来满足这种渴望,并承认自己在这方面的能力已经有限。

诗词的后半部分表达了作者对社会变迁的观察和对人才匮乏的担忧。他看到北门的才子已经不再涌现,持衡南省的人才也变得稀少。这种观察使作者对于传统文化和知识的保存感到愈发重要,他决定再次穿上士人的衣冠,与读者一同回归到过去的草庐之中,这里象征着退隐的生活和纯粹的学问追求。

总体而言,这首诗词通过对个人情感和社会观察的描写,表达了作者对于传统文化的珍视和对知识的追求,同时也抒发了对社会变迁和人才匮乏的担忧。它展示了作者对于退隐生活的向往和对于学识的追求,凸显了诗人对于传统文化的热爱和对于知识的重要性的认识。

楼钥简介

宋代·楼钥的简介

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