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末言秀才乃其族

出自宋代楼钥的《赠范纬文秀才

“末言秀才乃其族”出自宋代楼钥的《赠范纬文秀才》,诗句共7个字,诗句拼音为:mò yán xiù cái nǎi qí zú,诗句平仄:仄平仄平仄平平。

中兴道士以牛鸣,淡墨百果尤著声。
妙入神品仍有灵,我不识之钦其名。
曾得乌犍两横轴,又有石榴才一幅。
武昌使君旧寄诗,末言秀才乃其族
忽有纬文来款门,自言真是当家孙。
口诵罗诗若翻水,他诗历历俱能言。
一见前画叹真迹,愿得生绡奋吾笔。
为作来禽对石榴,一扫横枝生意出。
我诗不工人已陈,有诗岂复能动人。
为君一写史君语,更求知己如罗君。

诗句中出现的词语含义
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
百果:各种果实。
神品:技巧出神入化的作品,多指书画而言。
有灵不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
乌犍横轴:平面直角坐标系中表示水平的数轴。@@@@横轴,体操术语。人体基本的运动轴之一。
使君:1.尊称奉天子之命,出使四方的使者。2.对官吏、长官的尊称。
秀才:(名)①明清两代院试录取后称生员,通称秀才。②泛指读书人。

末言秀才乃其族的上一句是:武昌使君旧寄诗

末言秀才乃其族的下一句是:忽有纬文来款门

鉴赏

《赠范维文秀才》是宋代楼钥的一首诗词。这首诗描绘了楼钥对范维文秀才的赞赏和钦佩之情。

诗中描述了一个名叫中兴道士的人以其牛鸣声为特色,淡墨百果的画作也尤其引人注目。楼钥称赞他的作品妙入神品,具有灵动的特质,而自己却不知晓他的姓名。楼钥曾得到他的两幅乌横轴画作和一幅石榴画,而武昌使君也曾寄诗给楼钥,其中提到范维文秀才是他的族人。

突然间,范维文以书信的形式拜访楼钥,自称为武昌使君的孙子,并用口述的方式背诵了罗诗和自己的诗作,表现出对文学的热爱和才华。见到范维文带来的画作,楼钥对其真迹赞叹不已,希望能够得到绣花绢帛,以展示自己的笔墨才能。他希望能够创作出一幅与石榴相对的画作,以展示自己的创作灵感。楼钥自谦自己的诗作不够出色,但相信有人会欣赏他的作品,他渴望能够结识像罗君一样的知己。

这首诗词表达了楼钥对范维文秀才的敬佩之情,范维文以其出色的书画才能和文学造诣赢得了楼钥的赞赏。诗人通过描写范维文的才华和自己的渴望,表达了对文学艺术的追求和对知己的期望。整首诗以赠诗的形式展示了楼钥对范维文的赞美和自身的情感,同时也展示了宋代文人对艺术和友情的向往。

楼钥简介

宋代·楼钥的简介

...〔 ► 楼钥的诗(1篇)

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