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地得一以宁

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“地得一以宁”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:dì dé yī yǐ níng,诗句平仄:仄平平仄平。

来问此经低声,大千卷自尘中出,三世佛从口里生。
天得一以清,地得一以宁,宁无依兮谷不盈。
摩诃般若波罗密,落日渔樵歌太平。

诗句中出现的词语含义
低声:低声是一个汉语词语,拼音是dī shēng,意思是小的或减弱的声音。
得一落日:(名)夕阳:~余晖。
渔樵:1.打鱼砍柴。2.渔人和樵夫。3.指隐居。
太平:(形)平安无事:~盛世|天下~。[反]动乱|动荡。

地得一以宁的上一句是:天得一以清

地得一以宁的下一句是:宁无依兮谷不盈

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
来问此经低声,
大千卷自尘中出,
三世佛从口里生。
天得一以清,
地得一以宁,
宁无依兮谷不盈。
摩诃般若波罗密,
落日渔樵歌太平。

诗意:
诗词的前两句是在表达诗人低声诵读经典的场景,经典的内容浩瀚无边,宛如大千世界从尘埃中涌现出来。接着,诗人提到了三世佛从佛陀的口中诞生,强调了佛法的广泛普及和传承。

接下来的几句描述了天地之间的宁静与和谐。天得一以清,指的是天空的纯净清澈;地得一以宁,是指大地的宁静稳定。这里使用了反问的修辞手法,强调了宁静的状态是无法被填满的。

最后两句表达了诗人对于智慧和平静境界的向往。摩诃般若波罗密是指大智慧的法门,期望能够达到超越一切的智慧境界。而落日渔樵歌太平则表达了对和平安宁社会的向往,落日下的渔樵人歌唱着太平的曲调。

赏析:
《偈颂二百零五首》以简洁明了的语言表达了佛法的普及和智慧境界的追求。诗人通过描绘诵读经典和佛陀传承的场景,展现了佛法的庄严和力量。接着,通过描述天地的宁静与和谐,呈现了一种超越尘世纷扰的宁静状态。

诗词朴素而深远,通过对智慧和和平的表达,诗人表达了对人类社会的祝愿和向往。整首诗词以简练的词句表达了深邃的思想,给人以启迪和思考。它通过对佛法和人生境界的描绘,引导人们寻求智慧和平静,追求内心的宁静与超脱。

这首诗词在表达方式上简洁明了,语言优美,给人一种清新的感觉。通过对佛教思想和人生境界的描绘,激发了读者对智慧和和平的向往,让人们对生活和社会有了更深层次的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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