子云亦号知书者
出自宋代：魏了翁的《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》
试把行藏为子评，只知尽分敢徼名。
出如有益殷三聘，用不能行鲁两生。
此道古人如饮食，后来灶婢或猜惊。
子云亦号知书者，犹把商山作采荣。
子云亦号知书者的上一句是：后来灶婢或猜惊
子云亦号知书者的下一句是：犹把商山作采荣
鉴赏
《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》是宋代魏了翁所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
试把行藏为子评，
只知尽分敢徼名。
出如有益殷三聘，
用不能行鲁两生。
这里的"行藏"指的是行为和言谈，"子评"则表示要以此为题评价。诗人表示自己只知道尽力去做，敢于向名声追求，但是自己的努力和奉献并不能达到古代殷商和鲁国两位贤才的水平。
此道古人如饮食，
后来灶婢或猜惊。
子云亦号知书者，
犹把商山作采荣。
这里诗人将古人追求学问和修养的道路比喻为饮食，意味着古人对于学问的追求和珍视，而现在的人们却只是把这些当作琐事或者不以为然。诗人认为自己即使是以知书闻名，也不能与商山之采荣相提并论，也就是自己的成就和古人相比是微不足道的。
这首诗词表达了诗人对于自己能力的怀疑和对古人的敬仰之情。他意识到自己与古人在知识和修养上的差距，并以此自谦。通过这首诗词，诗人表达了对于追求卓越和对古人的尊敬，同时也反思了自身的局限和不足。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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