忠以死争
出自宋代:岳珂的《吕成公宽平通鉴佚老三帖赞》
治粹于隆古,元{凯加丶}之懿,根于笃诚。
世泽未倾,英髦代兴。
非不卓荦,绝乎迳庭。
而斯道之正,独未有以韦平之家,而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝,固得其人而后行耶。
儒服独立,出于簪缨。
百圣微言,阐我金籯。
使万世而下,洙泗有所系,伊濂有所承。
正传未坠而迄续,绝学将晦而复明。
所谓派历许,沿申遡荣。
篑覆基峙,源澄流清。
殆匪一日之积,偶然而生。
至于道以身立,忠以死争。
斡泰否之机,开剥复之萌。
其昆弟刚毅之操,家庭讲贯之精,又何其集义之之馁,而为人之难能也。
我读五帖,言言典型。
文史潘吴,诗书邵程。
望群贤于忠谠,验本体于宽平。
则虽小而见诸简牍之接物,亦奚以异于埙篪之同声。
晻若前陈,如龟之明。
仁远德輶,欲举曷胜。
於戏二难,古谁与京。
忠以死争的上一句是:至于道以身立
忠以死争的下一句是:斡泰否之机
鉴赏
植根于真诚。
世泽不倾,
英俊代兴。
不是卓越,
断绝在流经庭院。
而这道的正,
却没有因韦平的家,而继孟荀的出名的。
难道天意的昌我朝,当然找到合适的人然后走吗。
儒服独立,出于官僚们。
百圣暗示,阐明我金籯。
使万世而下,洙水、泗水有什么关系,
伊镰有所承。
正传没有坠落而一直延续,
绝学将晦而复明。
所谓派历答应,
沿申遡荣。
筐覆盖基对峙,
源澄流清。
几乎不是一天的积累,
偶然而生。
到道以自身立,
忠以死相争。
斡泰否的关键,
剥皮恢复的萌芽。
他的兄弟刚毅的性格,
家庭讲习之精华,又为什么集义的饿,
而为人难以做到的。
我读五帖,
驱动法则。
文史潘吴,
诗书邵程。
看到一群比忠诚正直,
验证本体在宽阔平坦。
即使小而出现各种纸张的连接物,
也什么不同于埙篪的相同的声音。
渐渐像前陈,
如龟的明。
仁远德轻,
想要做什么胜利。
呜呼二难,
古谁与京。
岳珂简介
宋代·岳珂的简介
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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