人在尘中醉玉蒲
出自宋代:王迈的《听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗》
人在尘中醉玉蒲,师於瓶里泻醍醐。
传来双径清香远,唤起丛森病骨苏。
炳炳毫光争日月,琅琅舌本有江湖。
他年泉下相逢处,解得龙山旧事无。
人在尘中醉玉蒲的下一句是:师於瓶里泻醍醐
鉴赏
《听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗》是宋代王迈所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
人在尘中醉玉蒲,
师於瓶里泻醍醐。
传来双径清香远,
唤起丛森病骨苏。
炳炳毫光争日月,
琅琅舌本有江湖。
他年泉下相逢处,
解得龙山旧事无。
译文:
人在尘中陶醉于玉蒲,
禅师却在瓶中倾倒着甘露。
传来清香的佛法声音远远传来,
唤醒了茂密林中的病骨苏醒。
明亮的毫光辉映日月,
嘹亮的佛舌本有广阔江湖。
在将来的某个时候,当我们在墓下相遇,
终能解开龙山庙中的往事。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个禅师讲法的场景,以及它带给听众的启示和感悟。
首先,诗中的"人在尘中醉玉蒲"表达了人们在世俗纷扰中沉溺于欲望、贪婪和浮华的状态。"师於瓶里泻醍醐"揭示了禅师作为启迪者,在有限的容器中传授着无穷的智慧和真理,犹如倾倒甘露一般。
接着,"传来双径清香远"表明佛法的声音能够超越时空和距离,传播到远方。"唤起丛森病骨苏"则暗示着佛法的启示能够唤醒那些在痛苦中迷失的人们,让他们从困境中走出,重新获得生命的希望和力量。
诗词的下半部分描述了禅师的智慧和魅力。"炳炳毫光争日月"表明禅师的智慧和光芒照耀着世间,与太阳和月亮争辉。"琅琅舌本有江湖"则表达了禅师口才之强,能够广阔地传播佛法,触及众生的心灵。
最后两句"他年泉下相逢处,解得龙山旧事无"带有一丝禅意和超越生死的思考。诗人王迈期待在来世与禅师相遇,一同探讨佛法的奥义,以解开龙山庙中的古老故事,也可理解为追求超越尘世的境界。
总体而言,这首诗词通过对禅师讲法场景的描绘,表达了佛法的智慧和启示能够拯救人们于尘世之中,引领他们走向解脱和超越的境界。它融合了禅宗的哲理,以简洁的语言和深邃的意境,给人以思考和启迪。
王迈简介
宋代·王迈的简介
王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
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