主页 > 名句 > 仇远的名句 > 蜀远难随杜宇归

蜀远难随杜宇归

出自元代仇远的《酬邓山房尊师

“蜀远难随杜宇归”出自宋代仇远的《酬邓山房尊师》,诗句共7个字,诗句拼音为:shǔ yuǎn nán suí dù yǔ guī,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

山房閒伴白云栖,琴不须弹听者稀。
北道主人新拜号,西湖隐士旧传衣。
粤亡未合鸱夷去,蜀远难随杜宇归
亦欲共君联石鼎,龙头豕腹怕相识。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不须:不用;不必。
听者:听者tīngzhě特指听众之一
隐士:1.隐居山野不愿做官的人:天下无隐士,无遗善。2.善于说隐语的人:平公(晋平公)召隐士十二人。
传衣鸱夷君联龙头:1江湖上称帮会的头领2.管道上放出液体的活门3.自行车的车把4.泥石流又叫龙扒。它的前端习惯上叫龙头
相识:(动)互相认识:~多年。②(名)互相认识的人:旧~。

蜀远难随杜宇归的上一句是:粤亡未合鸱夷去

蜀远难随杜宇归的下一句是:亦欲共君联石鼎

鉴赏

《酬邓山房尊师》是宋代仇远创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
山房里与白云为伴,
琴只是自己弹奏,听者稀。
北方的主人刚刚受封号,
西湖的隐士曾经传授衣裳。
广东未能统一,敌人尚未离开,
四川远在,难以随着杜鹃归来。
我也想与君一同结盟,
但担心在龙头豕腹下相识。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者仇远对于尊敬的老师邓山房的感激之情。诗人在山房中与白云为伴,寂静无人,只有自己弹琴,很少有人来聆听。这里形容了山房的宁静和僻静,以及作者与老师的亲密关系。

诗词中提到北方的主人新受封号,这可能指的是邓山房。而西湖的隐士则指的是曾经传授衣裳给邓山房的人。这些细节揭示了邓山房在文人士子中的地位和学术传承。

接下来,诗词谈及了时局的困扰。广东地区未能统一,敌人仍未离去,而四川地处偏远,难以与杜鹃归来。这些表达了当时社会动荡不安的局势,以及作者对国家命运的关切。

最后,作者表达了与邓山房结盟的愿望,但也担心在龙头豕腹下相识。这里的龙头豕腹可能是指权贵和世俗的纷争,作者担心这种结盟会有不良的影响。这种担忧反映了作者对纯正学术和道德价值的追求。

总体而言,这首诗词通过对山房生活、师生关系、时局困扰和纯粹学术追求的描绘,表达了作者对老师的敬重和对社会现实的思考。

仇远简介

元代·仇远的简介

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

...〔 ► 仇远的诗(1篇)

猜你喜欢