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非知下手

出自金朝王哲的《蓦山溪·修仙慕道

“非知下手”出自元代王哲的《蓦山溪》,诗句共4个字,诗句拼音为:fēi zhī xià shǒu,诗句平仄:平平仄仄。

修仙慕道,为甚都担阁。
妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。
非知下手,怎会重安脚。
每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。
白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。

诗句中出现的词语含义
慕道太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
外缘:外缘wàiyuán远离中心的部分
珍宝:(名)指珍珠、宝石等,泛指价值极高的物品:稀世~|如获~。
销铄:1.熔化;消除。2.指灼热。久病枯瘦。铄(shuò)。3.铄金销骨。形容毁谤之言害人之烈。4.削弱;衰微。5.亏缺;消损。6.憔悴;枯槁。7.消耗;消磨。8.消逝,消失。9.消除。

非知下手的上一句是:夸里还销铄

非知下手的下一句是:怎会重安脚

鉴赏

《蓦山溪·修仙慕道》是元代作家王哲创作的一首诗词。这首诗词描述了修仙者对道的向往,以及他们在修炼过程中所经历的种种困难和迷茫。

诗词表达了修仙者对仙道的追求和对仙境的向往。他们渴望超脱尘俗之苦,追寻至高无上的道。然而,他们的心境却常常被外界的欢乐和安逸所迷惑。修仙者们常常迷失于虚妄的高境,无法真正领悟无为之道。他们为了显示自己的强大和能力,忽略了内心珍贵的宝藏。只有当他们明白真正下手修炼之时,才能找到内心的安宁。

诗词中还借用了丹药的比喻,用以形容修仙者所追求的境界。丹药象征着修炼的成果和精神的升华。修仙者们追求的不仅是外在的光彩和华丽,更是内心的真实和明亮。只有在这种境界下,他们才能真正领悟到修仙之道的精髓。

这首诗词通过修仙者对道的追求和修炼的困境,表达了人们在追求至高境界时所面临的种种挑战和困扰。它提醒人们要避免被外界的诱惑所迷惑,要真正重视内心的修炼和成长。只有在内外相辅相成的情况下,才能找到真正的平衡和安宁,达到修仙者所追求的境界。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

...〔 ► 王哲的诗(1篇)

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