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尘所不肯修行

出自金朝王哲的《甘草子·尘所不肯修行

“尘所不肯修行”出自元代王哲的《甘草子》,诗句共6个字,诗句拼音为:chén suǒ bù kěn xiū xíng,诗句平仄:平仄仄仄平平。

尘所不肯修行,个个贪欢聚。
转转恋荣华,怎肯将心悟。
直待阴公教来取。
便急与相随去。
早被儿孙送归土。
金玉谁为主。

诗句中出现的词语含义
不肯:不愿意,否定词。
修行:1、修养德行;@2、美好的品行;@3、操行;@4、遵行;@5、出家学佛或学道;@6、行善积德。
欢聚:欢乐地相聚。
转转:1.渐渐。2.回转。3.漫步;闲逛。
直待:一直等到;直要。
相随:亦作'相隋'。谓互相依存。伴随;跟随。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
为主:为主wéizhǔ放在首要位置以自力更生为主

尘所不肯修行的下一句是:个个贪欢聚

鉴赏

诗词:《甘草子·尘所不肯修行》
朝代:元代
作者:王哲

尘所不肯修行,个个贪欢聚。
转转恋荣华,怎肯将心悟。
直待阴公教来取,便急与相随去。
早被儿孙送归土,金玉谁为主。

中文译文:
尘埃不愿修行,个个都贪恋欢聚。
不断追逐荣华富贵,怎能够觉悟内心的真谛。
直到死神前来索取,才匆忙与其同行。
早已被儿孙们送回土地,金玉财富又有何用?

诗意和赏析:
这首诗词传达了一种对人世间欢乐与财富的批判和思考。诗人以尘埃为隐喻,指代人们在世间追逐物质享受和荣华富贵的行为,暗示人们沉迷于欢乐和物质的追求而忽视了修身养性的重要性。诗中表达了诗人的忧虑和呼唤,希望人们能够认识到追求物质的虚幻和短暂,从而转变心态,追求内心的真正满足和意义。

诗句中的"阴公"是指死神,表示人们在生命的最后阶段才意识到修行的必要。"儿孙送归土"意味着人们在死后被埋葬,无论财富如何,最终都归于尘土;"金玉谁为主"暗示财富和珍宝不能成为人生的主宰,人们应当追求更高层次的价值和境界。

这首诗词通过简洁而有力的语言,直击人们追求物质和享乐的心态,提醒人们珍惜生命、追求内心的升华与觉醒,以获得更深层次的人生意义。它在表达个人对社会现象的思考和对人生价值的追问,具有一定的警示和启发作用。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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