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这里神仙有

出自金朝王哲的《郭郎儿慢·自在逍遥

“这里神仙有”出自元代王哲的《郭郎儿慢》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhè lǐ shén xiān yǒu,诗句平仄:仄仄平平仄。

自在逍遥,清静恣闲行走。
拄灵杖、慢垂宽袖。
任彩霞、缭绕紧相随,更远远香风,翠雾同来诱。
忽昂头,蓦观莹景添秀。
见青衣、半空召手。
便唤余、休更别追寻,指白云深处,这里神仙有

诗句中出现的词语含义
清静:(形)安静;不嘈杂:这里虽偏僻,但很~。[近]安静|寂静。[反]嘈杂。
行走:1.走路、步行。2.代称在京师担任非专任差事者为「行走」。3.走动、来往。
缭绕:(动)回环旋转:炊烟~|歌声~。[近]萦绕。
相随:亦作'相隋'。谓互相依存。伴随;跟随。
远远:远远,汉语词语,拼音为yuǎn yuǎn,意思指很远。
香风:带有香气的风。比喻奢靡淫逸的风气。
便唤余追寻:(动)跟踪寻找:~足迹。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。

这里神仙有的上一句是:指白云深处

鉴赏

《郭郎儿慢·自在逍遥》是元代王哲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自在逍遥,清静恣闲行走。
拄灵杖,慢垂宽袖。
任彩霞,缭绕紧相随,
更远远香风,翠雾同来诱。

忽昂头,蓦观莹景添秀。
见青衣,半空召手。
便唤余,休更别追寻,
指白云深处,这里神仙有。

诗意:
这首诗词描绘了一个自在逍遥的境界,表达了作者追求自由自在、清静闲适的心境。诗人手拄灵杖,慢悠悠地行走,宽袖垂下。五彩霞光环绕着他,缭绕不离,远处飘来芬芳的风,翠绿的雾气也一同吸引着他。忽然仰头,突然看到一幅明亮的景色,增添了美丽的景色。他看见一个穿着青衣的人在半空中招手示意,于是唤起了他,告诉他不要再追寻了,指向远处白云深处,那里有神仙存在。

赏析:
《郭郎儿慢·自在逍遥》以清新、闲适的笔调展现了作者追求自由与宁静的心态。诗人用自在逍遥的姿态,表达了对繁杂尘世的超脱和追求。他手拄灵杖,慢行宽袖,彩霞缭绕,香风翠雾,形容了他周身环绕着美好的景色和氛围。而当他抬头一看,又发现了更加绚丽的景色,这一瞬间增添了诗意的美感。

青衣人的出现,象征着神仙或者道士。他在半空中招手示意,邀请诗人加入他们的行列。诗人被呼唤,但他直接告诉自己不再追寻,因为他已经找到了这个美妙的境界。在这个诗词中,作者通过描述自在逍遥的景象和神仙的存在,表达了对自由、宁静和超然境界的向往。

整首诗词流畅自然,用词简洁明快,通过描绘景物和情境,展现了一种追求自在逍遥的心态,给人以宁静、舒适的感觉。这首诗词让人产生遐想,引发对自由和宁静的思考,同时也抒发了诗人对理想境界的向往。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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