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净意清心

出自金朝王哲的《苏幕遮 赠同友

“净意清心”出自元代王哲的《苏幕遮 赠同友》,诗句共4个字,诗句拼音为:jìng yì qīng xīn,诗句平仄:仄仄平平。

这华宗,能顺我。
净意清心,认取逍遥卧。
日日凡尘仍便躲。
管取教公,快乐无摧挫。
早回头,休漫过。
灭尽无明,远了寻常火。
点灵光山上锁。
稳驾白云,五色霞中坐。

诗句中出现的词语含义
净意清心:(形)形容心情恬静,没有杂念:~寡欲。②(动)中医指去除心火:~明目。
认取凡尘:佛教、道教或神话中指人世间;尘世。
快乐:(形)感到幸福或满意:~之旅|无限~|分享~。[近]欢喜|开心。[反]忧愁|痛苦。
无摧挫回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
无明:1.目不见。2.梵语的意译。谓痴愚无智慧。3.指无明火。
寻常:(形)平常;普通:不同~。[反]特殊|特别。
点灵上锁:上锁shàngsuǒ扣上锁,加上锁关门上锁将这个匣子关好并上锁
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
五色:本指青、黄、赤、白、黑五种颜色,后泛指各种颜色。如:「他以五色丝线绣出美丽的图案。」

净意清心的上一句是:能顺我

净意清心的下一句是:认取逍遥卧

鉴赏

《苏幕遮 赠同友》是元代诗人王哲所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
这华宗,能顺我。
净意清心,认取逍遥卧。
日日凡尘仍便躲。
管取教公,快乐无摧挫。
早回头,休漫过。
灭尽无明,远了寻常火。
点灵光山上锁。
稳驾白云,五色霞中坐。

诗意:
这首诗以一种豪迈自由的心态表达了诗人对同道友人的赞赏和祝愿。诗中诗人表达了自己追求清净心境、远离尘嚣的愿望,并希望友人也能够获得快乐而不受挫折的人生。诗人提到要及早回头,不要再迷失,摆脱一切困扰和迷惑,远离世俗的束缚。最后,诗人以点燃灵光山上的灯火和坐在五彩霞光中,象征着自己坚定而稳定的信念和高尚的境界。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了王哲诗人追求自由、清净的人生态度,以及对同道友人的美好祝愿。诗人运用了几个意象,如“净意清心”、“灭尽无明”、“点灵光山上锁”等,通过这些意象的表达,突出了诗人追求精神自由、超脱尘世的愿望。诗中的“华宗”指的是同道友人,诗人赞叹他能与自己心灵相通,能够理解自己的追求。最后两句以灯火和五彩霞光作为象征,表达了诗人坚定不移的信念和高尚的境界。

整首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对于追求内心自由和清净的向往,以及对志同道合的友人的赞赏和祝福。它既展示了元代诗歌的豪放风格,又透露出王哲诗人追求心灵自由的个人情怀。这首诗词通过简练的语言和意象的运用,给人以清新脱俗的感觉,展示了王哲诗人积极向上的人生态度和追求高尚境界的精神追求。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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