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这回却休休

出自金朝王哲的《祝英台 咏骷髅

“这回却休休”出自元代王哲的《祝英台 咏骷髅》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhè huí què xiū xiū,诗句平仄:仄平仄平平。

无事闲行郊野过。
见棺函板破。
里头白白一骷髅。
独潇洒愁愁。
为甚因缘当路卧。
往来人诽谤,在生昧昧了真修。
这回却休休

诗句中出现的词语含义
无事:没有变故。多指没有战事﹑灾异等。指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。无所事事。无须;没有必要。无端;没有缘故。
郊野:(名)郊区旷野。
骷髅:干枯无肉的死人的全副骨骼
为甚因缘:(名)①缘分;机缘。②佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
诽谤:(动)无中生有地说别人坏话,败坏别人的名誉:~中伤。[近]诋毁。[反]歌颂。
休休

这回却休休的上一句是:在生昧昧了真修

鉴赏

《祝英台 咏骷髅》是元代作家王哲的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

无事闲行郊野过,
见棺函板破。
里头白白一骷髅,
独潇洒愁愁。
为甚因缘当路卧,
往来人诽谤,
在生昧昧了真修,
这回却休休。

【中文译文】
无事闲逛郊野间,
看见一个破裂的棺椁。
里面洁白一具骷髅,
孤独而潇洒,深感忧愁。
为何缘由躺在路旁,
路人来往中受人诽谤,
在生前的种种迷茫之中,
这一次却得到了解脱。

【诗意和赏析】
这首诗词以一种凄美的笔调描绘了一具骷髅的形象,表达了对人生的思考和对世俗烦恼的超越。诗人在闲逛郊野的时候,偶然发现一个破裂的棺椁,其中躺着一具洁白的骷髅。诗人将骷髅形容为"独潇洒",这种形容既表达了骷髅孤独的状态,也暗示了骷髅对尘世纷扰的超然态度。

诗中的"愁愁"一词表达了骷髅的忧愁心情,这种忧愁并非对生活的悲观,而是对人生瞬间和生命的无常的深刻感悟。骷髅作为人死后所剩下的枯骨,象征着人的肉体的腐朽和消逝,而它的存在则提醒着人们对生命的珍惜和对人生意义的思考。

诗中的"因缘当路卧"表达了诗人对骷髅存在的思索。骷髅躺在路边,是因为种种缘由,这种缘由可能是人生的选择、命运的安排或者其他无法预料的因素。骷髅躺在路旁,被路人诽谤,这种描写暗示了人们对生死和人生意义的误解和忽视。

最后两句表达了诗人对骷髅的理解和对人生的觉悟。诗人认为,生前的人们往往对真正的修行和人生意义一无所知,迷失在世俗的繁杂中。而骷髅的存在则是对这种迷茫的解脱,它不再受人们的指责和谩骂,得到了真正的自由和安宁。

这首诗词通过对骷髅形象的描绘,抒发了诗人对人生和生命的思考,表达了对尘世烦恼的超越和对人生意义的追寻。诗人以凄美的笔调和深邃的思想感染读者,引发人们对生命和存在的思考。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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