何须唱艳词
出自金朝:马钰的《道成归·阮郎归改道成归》
阮郎归改道成归。
修行人喜知。
松峰影里乐希夷。
何须唱艳词。
姹婴动,虎龙随。
云耕坎与离。
三千功满赴瑶池。
神光相貌奇。
何须唱艳词的上一句是:松峰影里乐希夷
何须唱艳词的下一句是:姹婴动
鉴赏
《道成归·阮郎归改道成归》是元代诗人马钰创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
阮郎归改道成归。
修行人喜知。
松峰影里乐希夷。
何须唱艳词。
姹婴动,虎龙随。
云耕坎与离。
三千功满赴瑶池。
神光相貌奇。
诗意:
这首诗词描述了一个修行人修炼成仙的故事。阮郎经历改变之后,最终修成正果,回归到道的境界。修行人因此而喜悦,他在松峰的影子中,快乐地过着宁静祥和的生活。诗人表达了修行人不再追逐世俗的名利,不需要唱咏花丽的词句来追求虚荣的意义。修行人修得了仙路,便能够引动天地之力,如姹婴般灵动,有着神圣的力量,甚至能够驾驭着虎龙。在修行的过程中,修行人与天地相融合,达到了云耕的境界,超越了生死的束缚。最终,修行人功德圆满,前往瑶池,与神仙共同生活。他的神光和相貌都变得非常奇特,显示出他超越尘世的境界。
赏析:
这首诗词以婉约的笔调展示了修行人修炼成仙的过程和境界。通过描述阮郎改变自己的命运,修成正果的故事,诗人表达了修行者在修炼中的喜悦和追求超越尘世的境界。诗中运用了山水、神仙的意象,展示了修行人与自然、神灵的交融,以及他所达到的超凡境界。整首诗词充满了宁静、祥和、神秘的氛围,读者能够感受到修行者超越尘世的追求和境界的美好。同时,诗词中的修行者也给人以启示,鼓励人们追求心灵的升华和超越,追求真理和高尚的境界。
总的来说,《道成归·阮郎归改道成归》这首诗词通过描绘修行人修炼成仙的过程和境界,展示了超越尘世的追求和境界的美好。它表达了对修行者的赞美和鼓励,同时也给予读者一种启示,鼓励人们追求心灵的升华和超越,追求真理和高尚的境界。
马钰简介
金朝·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
...〔 ► 马钰的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 挥毫势竞分
- 雕盘贮霜实
- 失于用恩
- 放教杖屦步云轻
-
屈指先贤,戴花老监,岂其苗裔。
出自 宋代 刘克庄: 《水龙吟(己亥自寿二首)》
- 郭外探春花欲发,庭前欺雪竹还青。
-
忧来无处寄深思,也拟春秋也作诗。
出自 宋代 吕南公: 《呈知府内翰即次原韵(其二)》
-
合付与、多情欧九。
出自 清代 叶绍本: 《金缕曲.前题.三叠前韵》
-
传经何处不登坛,三绝残编老尚看。
出自 清代 陈恭尹: 《题严九皋行乐图三首(其一)》
- 乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。