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可以议云台

出自宋代项安世的《绍兴送彭世昌归应乡举

“可以议云台”出自宋代项安世的《绍兴送彭世昌归应乡举》,诗句共5个字,诗句拼音为:kě yǐ yì yún tái,诗句平仄:仄仄仄平平。

客有功名志,时平未急才。
泪临淮水落,眼向越山开。
且著莱衣去,仍随桂子来。
春明见天子,可以议云台

诗句中出现的词语含义
功名:(名)①封建时代指科举称号或官职名位。②功绩和名声。
桂子天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
可以:(动)表示可能或能够:大厅~容纳200人。[近]能够。②(动)表示许可:你~走了。[近]能够。③(形)好;不坏:工作还~。④(形)厉害:你这张嘴真~。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”

可以议云台的上一句是:春明见天子

鉴赏

诗词:《绍兴送彭世昌归应乡举》

中文译文:
客人怀有功名的志向,
时机尚未成熟,才华未得到重用。
泪水滴在淮水上,
眼睛朝向越山远眺。
暂时穿上莱衣启程,
同时与桂子相伴而行。
春明时节将会见到天子,
可以向他提议升迁之事。

诗意:
这首诗描绘了送别彭世昌归乡的情景。彭世昌是一位有着追求功名的人,但他的才华并未被及时重用。在离别之际,他的泪水洒落在淮水上,目光朝向远方的越山。他踏上了归乡之路,而桂子(可能是彭世昌的朋友)也与他同行。诗的最后,作者预言春明时节,彭世昌将有机会与天子见面,可以向天子提议自己的升迁之事。

赏析:
《绍兴送彭世昌归应乡举》是宋代诗人项安世的作品。诗中通过描绘彭世昌的离别情景,表达了作者对彭世昌的赞美和祝福。诗人以简洁而凝练的语言,将彭世昌的志向和才华的封锁形象化。泪水滴在淮水上,表达了彭世昌内心的悲伤和无奈。越山作为远方的象征,增添了离别的忧愁和期待未来的希望。最后两句中,春明和云台都是指朝廷的高层,彭世昌有机会向天子提议自己的升迁之事,暗示了他对功名的渴望和追求。整首诗情感真挚,意蕴深远,通过描写一个人的离别境遇,展示了宋代士人追求官职和社会地位的现实困境,同时也抒发了对彭世昌的敬重和祝福之情。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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