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义士敢忘膏斧銊

出自宋代张镃的《书锁树谏图

“义士敢忘膏斧銊”出自宋代张镃的《书锁树谏图》,诗句共7个字,诗句拼音为:yì shì gǎn wàng gāo fǔ xù,诗句平仄:仄仄仄仄平仄仄。

中国人材未尝绝,季龙何苦称豪杰。
一朝得志忘穹庐,侈心不遏洪河决。
沙丘未破身先爇,义士敢忘膏斧銊
所幸向来涉经史,敢过知非犹可说。
噫!固知礼义之本根人心,何如露台惜百金。

诗句中出现的词语含义
人材:人的才能。有才能的人。姿色;容貌。
豪杰:(名)才能出众而有所作为的人:英雄~。
得志:(动)志愿实现(多指满足名利的欲望):小人~。[反]失意。
沙丘:由风堆积而成的小丘或小脊。高度一般从数米到数十米,有丘状、垄状、新月状。在沙漠中最常见。裸露沙丘易于随风缓慢移动,生长植物后流动性减弱,利用这个特点可以对它进行改造。
破身:破身,读音为pò shēn,汉语词语,释义为青年女子或男子第一次性交。
义士:义士yìshì[high-mindedman]∶具有高尚的道德原则或有节操、情操的或有武士风度的人嗟乎义士。∶支持正义、维护正义的人,支持公正的人∶有正义感的人,行为正当的或公正的人;有操行、明辨是非的人
敢忘经史犹可:尚可;还可以。谓也可以。
礼义:1.礼法道义。2.礼仪,礼节仪式。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
露台:1.天子观测天文气象的地方。2.露天搭盖的戏台。3.露天的高台,可供赏景、休息等用途。

义士敢忘膏斧銊的上一句是:沙丘未破身先爇

义士敢忘膏斧銊的下一句是:所幸向来涉经史

鉴赏

《书锁树谏图》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
中国人才从未断绝,
季龙为何自称豪杰。
一旦得志便忘了朴素的居住,
奢侈的心思无法阻止洪河的决口。
沙丘未破身先被焚烧,
有志之士岂敢忘记刀斧。
幸好一直涉猎经史之学,
敢于超越的行为并不可称道。
唉!我们确实知道礼义是人心的根本,
但与珍贵的露台相比又如何。

诗意:
《书锁树谏图》通过作者的抒发,抨击了当时社会上一些人追求权势和奢华的行为,并倡导了朴素和节俭的生活态度。诗中表达了对人才的赞美,批评了那些得志后忘记本心的人,同时也强调了对礼义的重视。

赏析:
这首诗以明快的语言揭示了作者对当时社会风气的批判。通过对比中国人才的绵延不绝与季龙追逐虚名的行为,作者表达了对真正才德之士的称赞和对权力欲望的警示。诗人以朴素的词句,揭示了得志之人迷失本心、奢侈浪费的现象。他对于沙丘未破即先被焚烧的形象描绘,抨击了那些背离了忠诚和正直的人。然而,诗人也表达了对涉猎经史之学的肯定,认为超越常规是有价值的,但也警示人们超越不应该越过的界限。最后一句,以惜百金与珍贵的露台作对比,强调了朴素生活的价值和节俭的态度。

这首诗词通过简洁而有力的表达,深入地反映了宋代社会的风貌和人们的价值观念。它提醒人们应该珍视朴素和节俭,并坚守忠诚和正直的原则,同时也呼吁人们不要追逐虚名和奢华,保持对经史学问的涉猎和超越。

张镃简介

宋代·张镃的简介

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。

...〔 ► 张镃的诗(1篇)

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