知人论世

1、徐复观的学术方法坚持了知人论世，坚持了进化与动态的理念，坚持了材料与观点的统一，这些虽说是治中国思想史的平常之道，但它是正确的，可贵的。

2、我们希望通过此次的学习探究，了解她坎坷的一生，知人论世，寻求问题的答案。

3、唯物主义反映论与中国传统诗学的知人论世存在相通之处，知人论世把诗人诗作与其时代相联系，即包含着文学作品是时代和社会生活反映的朴素的唯物主义认识。

4、史学批评必须考虑到这两个方面的影响，这是知人论世方法的基本内涵和跟本原则。

5、这种拉扯时事作为写作背景的办法，是把孟子「读其书，诵其诗，不知其人可乎」的「知人论世」说反用之，现今的读者不会觉得陌生。

6、本文首先从知人论世的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证，大致推断了其主要活动时期。

7、古时学者多念念有词，常说这个经义，那个礼法，而往往缺乏一个客观的尺度和准确的分寸，如果学学钱氏知人论世的态度和办法，必有所收益。

8、不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。

9、孙犁晚年撰写的一批读书札记中，其生命体验更突出地表现在知人论世的精神上。

10、他们三位杂文高手知人论世,较武论文,褒善贬恶,臧否人物,一时间口碑载道。

11、如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”，其心理依据是读者对“知人论世”的需求。

12、乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事，移其心力，毕注于经学，毕注于名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。

13、如果我们对历史人物的独特文化履历缺乏了解，在知人论世方面不能够下些深入发掘的功夫，仅仅从上文中预设的理论逻辑出发。

14、从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结，知人论世，可以窥见20年代近代史研究的状况。

15、年谱素以知人论世的工具而存名于古今，但年谱还有一个重要的作用，却被人遗忘了。

16、第一章介绍了阮元的身世、背景，以备知人论世之用，并对其学术成就作了概述。

17、另外总结了蒋氏注释中体现的注重考据、“诗史互证”、“知人论世”和“以意逆志”的注释思想。

18、这种知人论世的研究方法是一种全面地认识问题的方法，鲁迅先生相当重视这种研究方法。

19、不仅要认识历史人物的思想，还必须考察他们所处的客观条件，进一步揭示其思想认识产生的根源，恰当地评价他们的功过与得失，阐明了史学批评中的知人论世原则。

20、首先从知人论世的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证，大致推断了其主要活动时期。