刘勰

1、文变染乎世情，兴废系乎是序。刘勰

2、情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。刘勰

3、列示短文《道行经后记》，就此文略说四个问题，证明刘勰晚年仍住在定林上寺。

4、刘勰曾在《文心雕龙》中提出悄焉动容,视通万里。

5、事以简为上，言以简为当。刘勰

6、我国南朝梁代文学理论家刘勰，在其巨著《文心雕龙》中对前代作家多有评述，其论往往精辟独到，令后人信服。

7、标举自然与清丽，强调性情本体的恰当形式化，是刘勰诗学观的重要美学命题。

8、在中国文艺美学发展史上，刘勰是将雅与俗作为审美范畴，并从理论上进行全面论述的重要人物。

9、刘勰“原道”说是困扰现代学人的一大学术难题，原因之一是文学本质主义的思维模式使其陷入了理论困局。

10、夫情动而言形，理发而文见。翻译:情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。动极神源，：翻译：动用心思，深入探究思想神妙的本源。刘勰

11、刘勰则以“宗经”为策略，在文学内部实现了“立言不朽”。

12、本文认为，刘勰对文体的分类研究，更大程度上是受到西晋傅玄的启发。

13、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。刘勰

14、刘勰的夸饰论在夸饰研究史上占有特别重要的地位.

15、而将这对范畴移用于文学理论中,则始于刘勰《文心雕龙》。

16、本文对刘勰的文人观从三个方面进行论述：文人“才性”论，文人修养论，文人品行论。

17、刘勰的夸饰论在夸饰研究史上占有特别重要的地位。

18、多闻善择焉，所以明智也。刘勰

19、刘勰在《文心雕龙》里表达了自己完整的文学教育思想，对文学服务于社会的功能和文学的教育教化作用给予了充分的肯定。

20、志足而言文，情信而辞巧。刘勰