相关成语


成语 解释
论德使能 选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。
是古非今 是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
露水姻缘 指短暂或临时结合的情缘。
辅车相依 辅:面颊骨;车:牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切;互相依靠。
束身自爱 犹言束身自修。
前门去虎,后门进狼 比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。同“前门拒虎,后门进狼”。
批毛求疵 犹言吹毛求疵。
民保于信 指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。
屁话连篇 指满篇都是毫无价值、令人厌恶的话
失败乃成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。
凶喘肤汗 形容疲乏到极点。
旁行斜上 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
不欺屋漏 比喻即使在暗中也不做坏事,不起坏念头。
目牛无全 《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
逆天悖理 逆:违反;悖:违背。违背天道常理。
临深履尾 比喻处于危险恐惧的环境中。
赴东海而死 赴:往,去。跳进东海淹死。形容决心很大。
天之戮民 亦作“天之僇民”。受天惩罚的人;罪人。
京兆眉妩 用以称女子眉样美好。
浮名虚利 浮名:虚有的名声。虚利:空有的利益。形容名利是空虚的东西。
自取罪戾 指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
复鹿寻蕉 比喻恍忽迷离﹐糊里糊涂或得失无常﹐一再失利。
泥中之对 南朝宋刘义庆《世说新语.文学》:'郑玄家奴婢皆读书,尝使一婢不称旨,将挞之,方自陈说。玄怒,使人曳箸泥中。须臾,复有一婢来问曰:'胡为乎泥中?'答曰:'薄言往愬,逢彼之怒'。'两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。
盖棺而定 意思是人的是非功过到死后才能做出结论。
一饱眼福 形容看到了不易见到的美好事物。
龙斗虎争 比喻以弱击强。
久违謦欬 意思是长久没有听到对方的谈笑声,即很久不通消息。
妒功忌能 同“[[妒贤嫉能]]”。