致知格物造句

1、李元宏百无聊赖下打开墨卷扫了一眼,将刚才记下的考题题目写在第二折正上方,仔细端详起来,第一道考题是致知在格物者,言欲致吾之知。

2、原指格物致知,即穷究事物原理而获得知识。

3、忽然动了动手指,略有些本能的开启格物致知小心打探四周后,倏地将双眼睁开,整个人更像是一把标枪一般昂然挺立。

4、意义转换一方面彰显了传统格物致知的知识论意义；

5、总之道理原性广大精微,古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得不以术行耳。

6、学习模式开启,进入格物致知状态。

7、实际上,“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。

8、中国传统空间美学追求格物致知，探索“物”在各种平衡下的潜力，驱使设计表现出人性化的一面，强调人与自然的对话。

9、他们皆是某一领域的顶尖之人,像萧传香精于建筑设计,学的是格物致知之学,而萧华楼则是被当做一派掌门培养,即所谓的帝王术。

10、中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。

11、白崖书院少主孔庖,年方志学,却独自一人踏上格物致知之途。

12、所定课目有:语文学、象数学、格物学、致知学.

13、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

14、刘明顿时感觉不妙,G点开启格物致知模式:滴滴,摆渡分身幼体。

15、——通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理也就是世间万物的理,知而行之,努力做到为善去恶。

16、其妙乃以吾神合彼神,吾靈合彼靈,儒書謂致知格物是矣。

17、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

18、47. 陆贤侄,这是我的侄子吴盛熙,是庚寅年的举人,正在府上随我攻读,这蒙阴的产业不妨带上盛熙,让他也能格物致知,学以致用!

19、朱子以为，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

20、‘格物’可以理解为即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人,为人行事决不糊涂。

21、朱熹就通过解释发展二程思想,把“格物致知”解释为“即物穷理”。

22、万物皆有道,格物致知,要用心去体会,去感受……

23、朱子以为,只有在事事物物上求得一定理,才能 止于至善 ,故需要下格物致知的工夫。

24、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

25、清末,物理、化学等学科被统名为“格致”,这是格物致知的简称。

26、怎么样格物致知?潇洒哥:行与知相得益彰,爱自己、爱人民、爱国家……

27、在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

28、“‘格物’可以理解为即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人,为人行事决不糊涂。

29、总之道理原性广大精微, 古圣先贤 原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得不以术行耳。

30、本文论述太谷学派以儒佛道三教合一的思想解释《大学》“格物致知”，提出了自己新的观念。