遗民造句

1、数量庞大的百济遗民产生后，流入不同区域。

2、七曲及相关序言、题词对有关清初戏曲创作与批评风尚，以及遗民文化的研究，具有一定的参考价值。

3、考察所取得的资料清楚地表明，在鄂尔多斯蒙古人中融入了西夏王国遗民已是无疑的历史事实。

4、犹大家的遗民，仍要向下生根，往上结实。

5、作为清初创作颇丰的遗民诗人，孙枝蔚的诗歌具有丰富的内容和刚健质朴的风格。

6、时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。

7、周容散文具有鲜明的时代特色，是清初的遗民心史。

8、遗民必将归回，雅各伯的遗民必将归依强有力的天主！

9、通过对吕留良生平的疏理及其诗作的深入分析，笔者认为，遗民情怀是贯穿吕氏诗作最重要的线索。

10、针对墐钱木偶盛行的诗坛现状，清初遗民诗人接续前人的求索精神，重提“真诗”。

11、陶寺晚期文化偏晚阶段遗址为有唐氏遗民所居的村落。

12、从悠闲的背影里，可依稀看到明遗民的退隐生活，幽静中带着些许遗憾。

13、保罗捏断一根攀在稻草人身上的艾草抿在嘴里:“上古遗民。

14、陛下,臣认为吕丞相的话也有道理,安阳是中原重地,万万不能轻视,可南方洪涝也不可轻视,墉国遗民本非我族,如果不加善待,试问他们会如何想?

15、从而展示宋遗民词坛多元丰富的审美形态，并拓展共时态文学现象的研究思路。

16、屈氏撰是书,是要借故乡风物,寄寓遗民心绪,就其秘旨,乃是志旧而向新,向新以继统,继统以存天下。

17、上古海洲,与地球的中国人一样同是九洲“遗民”。

18、张炎、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲,这种情感很难落实到具体的事件之上。

19、百零六、天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。

20、天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。

21、从文化遗民的意义上，我们不仅看到了一个矛盾、复杂的郑孝胥，更看到了一个时代的缩影。

22、武王灭商后,封纣王之子武庚于商朝旧地,让他奉守商祀,统率殷遗民,又在周围地区分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔,使其就近监视,号称“三监”。

23、为了稳定政局,他把商纣王的儿子武庚封在朝歌,统帅殷的遗民,又命管叔鲜、蔡叔度和霍叔处就近监视,史称“三监”。

24、第四章主要阐述了各流入地对百济遗民的安置政策。

25、陶渊明这时早已觉得自己是东晋的遗民,现实生活却使他有志难酬,从而对天道也产生了怀疑。

26、但元遗民不能因为这种特殊性就被文学史忽略。

27、探讨百济遗民的生活轨迹，既可加深对盛世唐朝民族融合的理解，且能推动在唐百济遗民学术研究的深入。

28、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

29、格里高利列出了其他常见的苏联词语，比如“旧时代遗民”和“边缘人”，指的是那些因被指控犯罪或缺乏生产能力而受轻贱的人。

30、元代西夏遗民的社会地位由其所处社会阶层的不同而形成差别，其社会阶层主要由官吏、民户、屯田户、军户、驱口、僧祇户等组成。