民有造句

1、剧中袁喜的性格与马浚伟过往演的角色完全不同,他与杨思琦及陈浩民有很多欢喜冤家的惹笑情节,展现了他的幽默感及喜剧天分。

2、肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

3、佘存民有两个众所周知的习惯,一是习惯早睡,二是很少发火,特别是等他退二线担任中顾委委员之后这两个习惯更是得到进一步发扬。

4、国人习惯地把个人的命运依附于“国家”的兴衰。这在原则上似乎没有问题。但是由于从来没有真正实现“民治、民有、民享”，代表国家的政府不一定代表具体的百姓。于是统治者太容易以“国家”的名义侵犯百姓的权益。资中筠

5、该村岳院组8户村民有一块垦种了30年土地悄然易主,被相邻的营盘组通过办林权证归为名下。

6、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

7、“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。

8、今凭官房牙说合,情出卖与刘民有住坐,永远为业,三言议定,时值价银四十一两整,计税三钱二分八厘,其银当日公同收足,外无欠少。

9、八月丁亥,诏川峡诸州察民有父母在而别籍异财者,论死。

10、播皇泽以熙世,扬茂化之酢醇,君臣覆度,各守厥真,上垂询纳之弘,下有匡救之责,士无虚华之宠,民有一行之迹,粲乎亹亹,尚此忠益。

11、民有嫁妻、卖子欲归父母者,听其自便;敢拘留者,按法律治罪。

12、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

13、班固也认为燕地之民不聪明,而且轻佻浮薄无威仪,但他又认为燕民有一大长处,就是敢于急人所难,乐于助人。

14、在“小康”社会里, 天下为家 ,战争不断,国家通过一系列的典章制度,伦理道德,“以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常”。

15、“男子耕农,种禾稻、苎麻,女子桑蚕织绩,民有五畜,山多鹿”、“十月作田,正月收栗,收蚕八次,收稻再度”……

16、用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？

17、17世纪，当欧洲第一批殖民者首次踏上澳大利亚大陆时，他们发现这里的原住居民有一种与众不同的农耕方式。

18、在“小康”社会里,天下为家,战争不断,国家通过一系列的典章制度、伦理道德,“以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常”。

19、以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。

20、朱立伦说,国民党只要肯与人民站在一起,只要找回创党精神,相信民有、民权、民享,甚至平均地权、涨价归公的精神,这些理想都是年轻人可以接受的。

21、排比这个民有、民治、民享的国家将不会从地球上消失。

22、天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。

23、弟子制礼,上可经邦纬国,下可安抚臣民,国有法度,是以无乱,民有和善,是为有美,先生为何感而叹之?

24、千里馈粮,民有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。

25、六人每人两个蒸饼,刘民有吃起来和后世的馒头差不多,四个小孩倒吃得津津有味,价格比昨日的杂粮烙饼贵得多,一个五文钱。

26、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,是率兽而食人也!

27、由此可见,“民有私约如律令”在商品社会中是一条极为重要的规则。

28、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

29、《通鉴》乾佑二年,夏,四月,壬午,太白昼见;民有仰视之者,为逻卒所执,史弘肇腰斩之。

30、用于国有节，取于民有制。苏轼