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偈颂二百零五首

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
家法:(名)①古时师生相授的学术理论和治学方法。②封建家长统治家庭或家族的法度。③封建家长责打家人的用具。
简严明湛寒岩真机自得:(形)自己感到满意或得意:洋洋~。[反]失意。
妙处:妙处,拼音是miào chù,汉语词汇,意思是神奇美妙的所在。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
白槌也应千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
瞿昙

偈颂二百零五首鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了家法的严谨,以及自然景物的变幻和修行者的境界。

诗词中的中文译文如下:
家法简严,非二非三。
月来明湛水,云退露寒岩。
真机自得妙处,谁参不是文殊。
白槌后也应,千古屈瞿昙。

这首诗词通过简洁的语言表达了家法的严谨。诗中提到"非二非三",意味着家法不容许有任何的错误和差错,要求极其严格。

接着诗人描述了月亮明亮地照耀在湛蓝的水面上,云彩退却露出寒冷的岩石。这些景物的描绘传达出大自然的变幻和流转。

随后,诗人表达了修行者内心的境界。他们能够真正领悟到修行的妙处,获得内心的平静与自在。这种领悟不仅仅是普通人可以参透的,而是只有文殊菩萨(佛教文殊菩萨象征智慧)才能真正明白的。

最后两句描述了即使在白槌(佛教中的一种法器)之后,也会有人能够领悟到这种境界。这种境界不受时间的限制,延续至千古,屈瞿昙(佛教中的一种修行者)也能感悟其中的奥妙。

总体而言,这首诗词以简练的语言传达出家法的严谨以及修行者的境界。通过描绘自然景物与修行者的境界相互呼应,表达了一种超越时空的智慧和境界。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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