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偈颂二百零五首

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
星图:星图xīngtú标记恒星位置的图夏季的星图与冬季的星图完全不一样
活计:(名)①原指手艺或缝纫、刺绣等,现泛指各种工作:针线~|店里的~快干完。②做成的或待做的手工制品:她拿着~给大家看。
家风:(名)一个家庭或家族的传统风尚;门风:~淳朴|败坏~。
万世:1.很多世代,指年代非常久远。2.天子或诸侯死亡。
金轮:1.佛教语。“轮”(梵语cakra),是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种,感得金轮宝者,为金轮王,乃四轮之首,领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一,古之姚黄,恐亦逊此。”
区分:(动)区别:~好坏|严格~。
囊括:(动)把全部包罗在内:~三项世界冠军。[近]包揽。
二仪算数:1.承认有效。2.结束;为止。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
寿量苍翠:(形)深绿色:山峦~|松柏~|雨后的山峦,~欲滴。[近]碧绿。[反]枯黄。

偈颂二百零五首鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
九重尊贵位中人,
灿灿星图拱北辰。
活计四时调玉烛,
家风万世运金轮。
区分群象布淳化,
囊括二仪怀至仁。
算数不能穷寿量,
南山苍翠镇长春。

诗意:
这首诗词表达了一种超凡脱俗、崇高高尚的境界。诗人通过对九重高位、星图北辰、活计四时、家风万世、群象淳化、二仪至仁、算数寿量和南山长春的描绘,展示了一种超越尘世的理想境界。诗人追求至高无上的境界,追寻至善至美的道德准则,寄托了对人生意义和价值的思考和追求。

赏析:
这首诗词运用了较为高深的修辞手法,充满了哲理和禅意。首先,九重尊贵位中人,表达了诗人追求高位的心愿,意味着超越凡俗的追求和卓越的品质。其次,灿灿星图拱北辰,描绘了星图之美,寓意着诗人追随北辰之星,寻求一种超然的境界。接着,活计四时调玉烛,家风万世运金轮,表达了诗人对家族兴旺和家道昌盛的期望,以及对家风传承和家族荣耀的珍视。然后,区分群象布淳化,囊括二仪怀至仁,强调了诗人对道德伦理的关注,以至仁为核心价值观。最后,算数不能穷寿量,南山苍翠镇长春,表达了对长寿和生命力的向往,以及对长春不衰的期盼。

总体而言,这首诗词通过对高位尊贵、星图北辰、家族兴旺、道德伦理和生命力的描绘,展现了诗人对超越尘世、追求至善至美境界的追求和思考。这种追求超越的精神和理念,体现了宋代文人士大夫的境界追求和人生价值观。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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