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壑庵

[清代]:姚燮


诗文中出现的词语含义
皈依:1.也作归依。2.佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,故亦称“三皈依”。3.泛指全心全意地信奉佛教或参加其他宗教组织。
柴门:1.用柴木做的门。言其简陋。2.代指贫寒之家;陋室。3.犹杜门,闭门。
光能:光能guāngnéng以可见辐射的形式转换而来或转换成可见辐射形式的能量
六根:佛教中的一个名词。佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根是“能生”的意思,由眼、耳等对于色、声能生起感觉,故名根。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
秋色:(名)秋天的景色。
湖光:日光映照在湖面上所产生的光影。

姚燮简介

清·姚燮的简介

姚燮

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

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壑庵

清代姚燮

径尾柴门背夕曛,密窗经磬静中闻。晚荷隔树明孤白,早桂沿山动暗薰。秋色自宜清净佛,湖光能作合离云。入尘惭有六根缚,愿此皈依谢俗氛。

壑庵

明代彭孙贻

人说西湖好,湖山未足多。何如来涧壑,空翠满岩阿。户冷惟猿守,荷欹有獭过。幽情无可共,隔坞和樵歌。

壑庵

明代彭孙贻

小山穿䆗窱,不复忆西湖。一自名僧去,空留片石孤。飞梁贯槎腹,精舍斲云肤。身世成幽绝,壶天更有无。

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清代李锴

一壑藏春水,寒生清净心。落花幽籁细,苦竹夕阳深。寂以会众妙,澹然閒至今。两湖三十里,于此寄微吟。

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清代朱方蔼

夙昔抱微尚,溪山嗜幽讨。况兹风日佳,招携得朋好。芒鞋蹋白云,人影乱芳草。夹道繁荆榛,到门荫松筱。略彴自逶迤,清泉一泓绕。何年峦翠中,凿此金鱼沼。阇黎揖迎宾,骨相清且老。坐我青豆房,净域尘不扰。石鼎煮新茶,山厨饭香稻。乘兴入岩洞,缭曲景幽窅。须臾缘磴上,如行众树杪。快观磨崖碑,笔势最夭矫。云是涑水书,前辈每稽考。岁久苔藓侵,拂拭劳手爪。悔不响拓归,装潢成墨宝。斜阳闻寺钟,出谷循故道。鼓棹向中流,舟轻疾于鸟。烟水何濛濛,云峰殊杳杳。回首望南屏,断塔挂林表。

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苏小堤边东复东,啼莺声不住、百花中。断桥无路倩云通,人过处,又被碧云封。鸥鹭莫回踪。胡床清兴剧、与君同。接䍦颠倒玉瓶空。人醉也,卧占翠芙蓉。