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梧桐树·得人身

[元代]:牧常晁

得人身,元自错。
莫信愚痴常造恶
积善□□乐。
为人幸是生中国
闻早回头参玄学
休被尘劳缚

梧桐树  
诗文中出现的词语含义
人身:(名)指个人的生命、健康、行动、名誉等(着眼于保护或损害):~自由|~攻击。
积善:积善jīshàn长期做好事;积德积善之家
为人回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
玄学:(名)①魏晋时期以老庄思想为主的一种哲学思想。②我国古时研习道家学说的学校。③指佛学。④形而上学的另一译名。
尘劳:佛教徒谓世俗事务的烦恼。泛指事务劳累或旅途劳累。

梧桐树·得人身鉴赏

《梧桐树·得人身》

得人身,元自错。
莫信愚痴常造恶。
积善未必多福报,
为人幸是生中国。
闻早回头参玄学,
休被尘劳缚。

译文:

得到人的身体,原本是错误的。
不要相信愚痴常常做恶。
积累善行并不一定有多少福报,
但作为人类,能够生活在中国是幸运的。
听闻早日回头参加玄学,
不要被尘世的烦恼所束缚。

诗意:

这首诗词是元代牧常晁的代表作之一,主题是对人生的思考与感悟。首句“得人身,元自错”,表达了生命的脆弱和短暂,人的存在就是一种错误。接着,诗人通过“莫信愚痴常造恶”这句话,表达了人性的弱点和人们容易犯错的现实。然而,诗人并不是完全否定人性,而是提出了人应该积累善行的观点,“积善未必多福报”,表示善行并不一定会有多大的回报。最后,诗人通过“为人幸是生中国”这句话,表达了对祖国和生命的热爱。最后两句“闻早回头参玄学,休被尘劳缚”则是诗人对自己以及读者的劝诫,希望人们能够在早期回头学习玄学,不要被尘世的烦恼所束缚。

赏析:

这首诗词虽然字数不多,但是意境深远,语言简练,充满哲理。诗人以简洁的语言,表达了对生命的思考和对生命的热爱,体现了作者对人生的深刻认识和对道德的高度追求。整首诗词情感真挚,富有启示性,让人们更加深入地思考人生的意义,感受生命的珍贵。

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