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颂古四十五首

[宋代]:释如珙

十二时 
诗文中出现的词语含义
学者:(名)在学术上有一定造诣的人。
疑心:(名)怀疑的念头:起~。②(动)怀疑;起疑心:~生暗鬼|我~他是一个扒手。
牛头:牛的头。希腊神话牛头人。橄榄球赛中两队的前锋,俗称为「牛头」。 佛教指地狱中的牛头鬼卒。
不用:用不着,不必。
末世:末世mòshì一个朝代的末期易之兴也,其当殷之末世。——《易·系辞下》
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。

颂古四十五首鉴赏

《颂古四十五首》是宋代僧人释如珙所作的一首诗。这首诗的中文译文是:学者们的疑心还没有停息,他们满足于饱食饱水却是束手无策。子期明白不需要用黄金去铸造,因为在末世仍然存在着有共鸣的知音者,就像赵州一样。

诗意: 这首诗指出了学者们一直以来的困惑和疑心,并批判了他们满足于物质享受而忽略了真正的追求。作者提醒人们,即使在纷繁的世俗中,仍然有些人能够超越物质、追求内心的真正自由与满足。

赏析: 《颂古四十五首》以简洁明了的语言,表达了作者对于学者们的批评和对知音的赞美。诗中以“学者疑心”和“饱柴饱水”的对比,揭示了学者们纷繁的思维和无益的追求。同时,通过赞美赵州,表达了知音者的重要性,他们能够在末世中仍然保持真实、坚定的追求并成为人们的指引。整首诗以简练的笔触写出了重要的思考点,给人们以启示和警醒。

释如珙简介

宋代·释如珙的简介

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。

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