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寄献翰林宋舍人

[宋代]:王禹偁

九日 
诗文中出现的词语含义
宫墙:住宅的围墙。《论语.子张》:'叔孙武叔语大夫于朝曰:'子贡贤于仲尼。'子服景伯以告子贡。子贡曰:'譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。''后因称师门为'宫墙'。指宫廷的围墙。借指朝廷。
留客:使人留连忘返。挽留客人;招待客人。
露笋孤寒:1.出身低微。2.指出身低微的贫寒士人。3.家境贫寒无依。4.孤立;孤单。

寄献翰林宋舍人鉴赏

《寄献翰林宋舍人》是宋代王禹偁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

金鼎盐梅偶未和,位高犹说野情多。
宫墙月上开琴匣,道院风清响药罗。
留客旋烧含露笋,倩僧教种耐霜莎。
孤寒知有为霖望,未忍江头钓渌波。

中文译文:
金鼎盐梅偶未和,位高犹说野情多。
宫墙月上开琴匣,道院风清响药罗。
留客旋烧含露笋,倩僧教种耐霜莎。
孤寒知有为霖望,未忍江头钓渌波。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者王禹偁的一种闲适自在的生活态度。诗的开头,金鼎和盐梅是两种不同的物品,暗喻作者与世俗的繁琐事务并未完全和谐相处,但他的地位高,仍然能够表达自己对自然野趣的热爱。

接下来的两句描述了宫墙上的月光照亮了琴匣,道院中的风清扬起了药罗的声音。这里通过描绘宫墙和道院的景象,表达了作者追求宁静和清净的心境。

下一句提到留客旋烧含露笋,倩僧教种耐霜莎。这里描绘了作者与客人一起品尝新鲜的笋,并请僧人教他种植耐寒的莎草。这表达了作者对友情和学习的珍视,同时也暗示了他对自然的热爱和对生活的热情。

最后两句表达了作者对孤寒生活的理解和对未来的期望。他明白自己的孤独和寂寞,但他仍然忍不住对江头的渌波垂钓的向往。这里既有对自然景色的向往,也有对自由自在生活的渴望。

总的来说,这首诗词展现了作者对自然、友情和自由的向往,同时也表达了他对清净宁静生活的追求。通过描绘自然景色和人物活动,诗词传达了一种闲适自在的生活态度和对美好生活的追求。

王禹偁简介

宋代·王禹偁的简介

王禹偁

王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。

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