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怀朱晦庵先生

[宋代]:汪莘

满江红 
诗文中出现的词语含义
断金:断金duànjīn同心二人同心,其利断金。——《易·系辞上》
出处:〈动〉出仕和退隐。
青山:长满绿植的山。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
生路:生路shēnglù谋生或求生存的办法另谋生路得啦,孩子,你给了我生路,我有了命啦。——《守财奴》
足音:脚步声。
春风:(名)①春天温暖轻柔的风。②比喻恩惠。③比喻笑容:~满面。
自怜:自己感觉自己可怜,顾影自怜。顾:看;怜:怜惜。回头看看自己的影子,怜惜起自己来。形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。
晚辈:(名)辈分低的人;后生。
服膺:记在心中,不会忘记。
杖屦

怀朱晦庵先生鉴赏

《怀朱晦庵先生》是宋代汪莘创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
道在羲皇孰断金,
至人出处合天心。
青山白云有生路,
流水落花无足音。
世外太古日色静,
洞中一片春风深。
自怜晚辈服膺久,
亦许杖屦来相寻。

诗意:
这首诗表达了怀念朱晦庵先生的情感。诗人通过描绘自然景色和隐士的生活,表达了对道德智慧、至高境界的追求和敬仰,以及对先贤的敬佩和思念之情。

赏析:
这首诗以自然景色为背景,通过对山水的描绘,表达了对道德和智慧的追求。"道在羲皇孰断金"这句意味深长,表达了道德的至高无上,超越了一切尘俗之物。"至人出处合天心"意味着至高境界的人与天心合一,达到了人与自然的和谐统一。

"青山白云有生路,流水落花无足音"这两句表达了隐士的生活方式。青山白云代表了宁静、纯洁的心境,而流水落花则暗示了无拘无束、自由自在的生活态度。整个环境中充满了宁静和自然之美。

"世外太古日色静,洞中一片春风深"这两句描绘了隐士的居所。诗人将隐士的住处描绘成世外桃源,宁静而古老,阳光静静地照射在其中。洞中的春风则暗示着生机勃勃的景象,也象征着洞中隐士的精神风貌。

"自怜晚辈服膺久,亦许杖屦来相寻"这两句表达了诗人对朱晦庵先生的敬仰和怀念之情。诗人自称晚辈,表示对先贤的尊敬,而"杖屦来相寻"则暗示了诗人希望能够效仿朱晦庵先生,追求至高境界。

总的来说,这首诗词通过描绘自然景色和隐士的生活,表达了对道德智慧和至高境界的追求,以及对先贤的敬佩和思念之情。通过对自然和人性的描绘,诗人展现了对宁静、纯洁和自由自在的向往,同时也表达了对道德智慧和先贤精神的推崇。

汪莘简介

宋代·汪莘的简介

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

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