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不随丹灶客

出自唐代于武陵的《赠王道士

“不随丹灶客”出自唐代于武陵的《赠王道士》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù suí dān zào kè,诗句平仄:仄平平仄仄。

日日市朝路,何时无苦辛。
不随丹灶客,终作白头人。
浮世度千载,桃源方一春。
归来华表上,应笑北邙尘。

诗句中出现的词语含义
白头浮世:人间,人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的,故称。
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
华表:(名)①相传古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。②宫殿、陵墓等大建筑物前面作装饰用的巨大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。

不随丹灶客的上一句是:何时无苦辛

不随丹灶客的下一句是:终作白头人

鉴赏

《赠王道士》是唐代诗人于武陵的作品,描写了王道士在尘世中的修行和归隐之志。下面是这首诗词的中文译文和赏析:

日日市朝路,何时无苦辛。
每天都走在朝廷的道路上,何时没有辛苦困顿之时。
这一句描绘了现实世界的繁忙和辛苦,表达了诗人对尘世的厌倦之情。

不随丹灶客,终作白头人。
不随从事朝廷官员的行列,最终成为白发苍苍的人。
这句表达了王道士超脱尘世的决心和修行的选择,拒绝了朝廷的荣华富贵,追求内心的宁静和超脱。

浮世度千载,桃源方一春。
纷扰尘世已过千载,桃源世界只有一瞬。
这句表达了诗人对世事无常的感叹,也暗指修行者追求桃源世界的理想和境界。

归来华表上,应笑北邙尘。
归来时再登上华表,应该嘲笑北邙的尘世纷争。
诗人以华表为象征,表示归隐者回到尘世时,应该超脱一切世俗纠葛,对尘世的种种追逐置之不理。

这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对世俗纷扰的厌倦,对桃源世界的向往和对修行归隐的追求。诗词中运用了对比手法,通过描绘现实世界的忙碌与繁琐,突出了修行者追求内心宁静与超脱的意愿。通过隐喻与暗示,诗人传达了对现实世界的失望与鄙视的情感,同时表达了对修行和归隐之境的向往和崇尚。整首诗词意境深远,给人一种超脱尘凡的感觉。

于武陵简介

唐代·于武陵的简介

于武陵

于武陵,会昌时人。其诗题材上以写景送别的为主,同时寄寓浓浓的乡思友情;诗风如羌管芦笛,悠扬沉郁。佳作很多,有《赠卖松人》、《早春山行》、《送酂县董明府之任》、《洛阳道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《赠卖松人》一诗写一卖松人想“劚(音zhu逐,砍、掘之意)将寒涧树,卖与翠楼人”,但结果事与愿违,“长安重桃李”(长安人只喜欢桃李,对傲雪凌霜的松树一点兴趣也没有),由此诗人感叹他是“徒染六街尘”,空忙了一场。此诗借事讽世,确能起到遣人深思的效果,因此流传颇广。诗一卷(全唐诗中卷第五百九十五)。

...〔 ► 于武陵的诗(1篇)

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